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《真理与意义》
一?真理峰
当意识到我是在真理峰下时，一切都晚了。我们这些现象体还原时都曾相互约好，谁要是还原到真理峰，谁就得上山去采一枚真理果，然后打通各自的小世界，让我们不但能彼此相见，还能从心里确认，落在视网膜上的那些现象体不仅是现象的，也是真实的，一旦我们做到了这一点，我们可以离开现象界，来到真实界，和他们人类一起讨论哲学，或者做饭。
现象体都很愿意和人类交往，他们和我们不一样。他们有很多东西，不需要证明也能存在，比如肉体，或者爱情。所以他们的世界虽然号称真实，但却是不稳定的，是建立在假想的基础上的。一旦基础塌陷，他们的世界就会在逻辑上彻底崩溃。不幸的是，他们人类当中只有少数人意识到了这一点，发出要和我们现象界沟通的呼吁，比较出名的，以前有笛卡尔，后来有胡塞尔。但这些努力都失败了，可见他们其实和我们一样笨。
对于人类，我们现象界都一直抱有很深的好奇心。从书上的记录来看，那里人们从古到今制造出来的知识，可以产生无数逻辑上的矛盾。这在现象界是不可想象的，我们这里一切以明证性和逻辑性为基础，任何矛盾都不可容忍，一旦发现，都会被运到认识论平原上抛掉，那里有沟通真实界和现象界的辩证之鹰，这些鹰会俯冲下来，叼起或肥或瘦的矛盾，然后飞到真实界里去排泄。这些矛盾在鹰胃里被消化成营养，并能让鹰在飞行中逐渐领悟出螺旋式前进的奥妙，以利于它们更好地在两界之间辩证穿行。可是，根据书本知识，我们却又知道，真实界虽然到处是矛盾，但却非常稳定，还能不时超频运转，比如有个叫中国的国家，它是文明古国，用象形文字，有十多亿人口，喜欢团体操运动，具备一个中心两个基本点三个代表四大家族五朵金花六出祁山，以及七巧板八珍梅九连环十全大补膏，它处处矛盾，但处处稳定。它的系统集成方案，就是稳定压倒一切，但我们觉得奇怪的是：既然一切是全称量词，那稳定也属于一切中的一个部分，于是这意味着一切里面包括稳定，也就意味着从中可以推出稳定压倒稳定，可是，怎么做到稳定压倒稳定呢？稳定把自己压倒了，那这动作本身不就意味着不稳定吗？可要是这意味着不稳定，那不就和压倒一切的是稳定互相矛盾了吗？虽然悖论理论可以对这现象做很多出色的阐释，可是悖论本身如何成为治国方针，这对我们来说，是一个千古之谜。为此，每一次还原节，我们都想着努力登上真理峰，采到真理果，拼出真实界，到中国亲眼看一看，怎么在事实上完成稳定压倒一切。
我找了一块岩石坐下，寻思着上山之道。作为现象体，我也许并没有以实体方式坐下，但作为一个意向性，我这么说，就算是我坐了。真的，在我没有证明出其他现象体中存在和我一样的会思考的独立存在时，我的一切说法只要我自己承认完备就行。比如，我说我要一步登天，要是这个意向性实现了，那我就算一步登天了，可惜的是，到今天为止，我从来没有实现过这个想法，我怀疑其他现象体也没有谁实现，否则真理峰岂不是早就到了。
我们的存在，从来就缺乏明证性基础。是的，很多时候，当我闲逛时，我会看到一些和我一样的现象体，也有被定义为脑袋和肢体的部件，我们也会互相打招呼，讨论一些天气问题。但是我没法证明他是存在的，所以这样的相遇就不能算是真实的相遇，而仅仅是个意向性。有几次在意向性平原上举办的哲学露天大会里，我们就这个问题都争论到互相打起来了，我被人揍了一拳，我也感觉到了疼，但我不能证明这疼是那人揍的，虽然我也狠狠给了他一下，他倒下了，我蹲下问他疼不疼，他说，疼，但还是没法证明，你是存在的。后来我和他就成了好朋友，但他叫什么名字现在被还原忘记了。
是有几个聪明现象体提议过，以后这样的大会，就搬到存而不论峡谷里去开？那里已经悬置了很多问题，在峡谷里晃来晃去，相信这个问题也能悬置在那里，这样，我们现象体之间的沟通，就会方便很多。但这样的提议每次都被更多的现象体否决了。他们游行示威，打出“坚决拥护意向性结构”的旗帜，抗议这些聪明人堕落，为了投机取巧，竟然连现象界最本质的问题也敢这么处理。他们还威胁要将这些离经叛道的现象体扔到沉沦洞里，活活用石头意向性地砸死。
所以我们都更加盼望每一次还原节的到来。只要有任何一个现象体能采到真理果，那这些矛盾就可一劳永逸地解决。但我们也都害怕会被随机落到真理峰下，成为这个艰巨任务的承担者。每次还原节，经过本质还原和先验还原后，我们都会被重新分配所处位置，每个现象体之前所积累的牛羊、房子、渔船、田地等等都会成为无主财产，一切不可靠的经验知识也会被冻结，包括亲情、爱情和友情。总之总之，在还原节开始的那一个瞬间，我们唯一拥有的意识，是意识到这个拥有的意识是唯一存在的。接下来一些必要但有限的意识才会吞吞吐吐地按步骤重新安装回来，比如指定一些现象为红，另一些现象为杯子，以及为什么会有还原节，等等。
这样很烦人，但也有好处。一个好处就是：每一次的还原，就是在不断净化我们的社会，否则那些污七八糟的经验知识不断积累，将会把我们现象界拖到无比堕落的境地，成为和他们真实界差不多的玩意儿。我们愿意和真实界交往，对他们人类那些肮脏思想也有浓厚兴趣，但我们绝不会答应和他们同流合污，因为我们是向往纯真、纯善和纯美的，如果没有逻辑束缚，我们其实就是天使。
不幸的是，这次还原节把我被分配到了真理峰下。之前我是不是被分配到这里过，已无从查考，这个经验被冻结，被搬移到了入括弧镇。那个镇子外面，矗立着两个招风耳似的小括弧，发动起来，它们能见风就长，大到无法再大的程度，就互相配合着往内一包，可以把镇子包个密不透风。括弧镇是还原节里一切无从查考经验的仓储点。分配到那里的镇长，负责所有经验的归类和堆栈，以方便节日过后，我们可以从规定窗口处取回各自经验。不过，有时候也会出错，像我，就丢失了关于我和某什么发生的一切故事，却莫名其妙多了段在他者岛上被人威胁要枪决的记录。我去报了案，但公安也无法查出这到底是哪一门故事。有时候，括弧镇就是个出错镇，并且是个永不承认出错的出错镇，如果哪一天它承认出错，那也会跟进声明，承认出错这个承认是出错的。
我仔细观察了真理峰这里的地理状况。很不妙，这根本不是一座可以攀登的山峰。我不知先前那些现象体是怎么做的，也许他们什么都没做，就蹲地上发愁，直到节日结束，被秩序虎驼回原籍，领回均分了的财产和经过检验鉴定为可靠的知识，到被抛广场或道说神庙，混在人群中一起唉声叹气，反正这事有年头了，每一次我们构造希望，其实不过是在例行公事。
往山下望去，秩序虎还没出现，它们如果来了，那么所过之处，所有草木都会被梳得清清楚楚，要是它们进城，那么经过的地方就没有任何混乱。所以妻子们很喜欢它们，说要能家养一只的话，家里就不会老乱糟糟，尤其是那些哲学家的妻子，更是热切盼望政府能启动人工养殖秩序虎工程。比如我妻子就一直这样热切盼望着，虽然我整理家务挺认真的，不管碗筷有没有洗过，至少每次我都是把它们都归类到家用餐具，而不是灭火设备、有毒垃圾或情趣用品。但她非要在餐具里继续分出干净和不干净的，这样的要求就有点过分，因为干净不干净是主观上说了算的，不能成为客观知识。然而她就是特别爱主观知识，对此，每次争吵之后，我都是以她还没有被证明为存在而不和她一般见识。可见，我们现象体之间，对待生活的态度真的是不一样。相对来说，哲学家对待生活的态度最认真，人数也最多，我们现象体要选择职业，十之八九都会选做哲学家，这行当体面，高雅，出门不丢脸，就算丢脸也可以不在乎。剩下一两成几乎都选做妻子，因为做妻子可以胸无大志，可以指使志大无胸的哲学家。不过不是所有哲学家都愿意被指使，于是就有很多选择了独身主义，而且据说那样可以更容易写出高深的哲学著作，据说最高深的著作，连作者本人也会写好后也会惊叹看不懂。
我也不愿被指使。但粒粒珠看上我了，我就逃不掉，因为她用了“在…之中”结构。“在…之中”是我们现象界的一大法宝，它的样子像用透明薄膜做的陷阱，有界无限，只要少数能与天地通的现象体，才知道到哪里找到并召唤它。粒粒珠就是这少数现象体中的一员。那天，我在认识论平原上发表了一篇有关现象学原点之不可还原的学术论文，为此她决定选择我做她的伴侣，理由是我诵读那篇论文时，别的哲学家眼睛都冲着朵朵松，但我没有。
朵朵松是我们哲学家一致公认的具备天下最美丽妻子潜质的现象体，尽管所有妻子都不断提醒我们，这个公认没有得到证明，但我们哲学家却都不在乎，都向朵朵松发出邀请，问她愿意不愿意做自己的妻子。但朵朵松一心向死而生，打算终身不嫁，一辈子当一个潜质。我那天没冲她看，是因为她早约好我一起去他者岛看死亡。她约我的原因，是她知道我脑子里多出一段他者岛的记忆，这是我们这个现象界惟一一个有关他者岛的记忆片段，珍贵无比。我心中有喜，自是表面装做无动于衷，还特意把论文读得抑扬顿挫，还偶尔装出看不懂自己写了些啥的神情。
结果自是没和朵朵松去成他者岛。会议一结束，粒粒珠就抛出那个陷阱，把我捉到她家。她家在闲谈浅滩，从语言镇坐遗忘火车过去，大约是一个半小时路程。所有哲学家们漫不经心说过的话，都被刻在那里附近滩边的大小贝壳上。时间长了，政府会派人来拾回去些，贴办公室里当名人名言。就这样，我开始了在粒粒珠之中的生活，再也没法独身思考，反而每天要处理大量锅碗瓢盆问题。这些问题很复杂，必须两只手一起处理，脚要保持站立，同时眼睛需密切注视手里的东西是否有滑落的意向性。如果有，就得继续判断自己发出要求手指捏紧的意向，是不是和意向对象构成意向性关系，要是没有构成，那么就要继续推理，摔碎的声音所产生的历史因果链又是怎样。好几次，我都是连续花了十几个小时在洗它们，为此粒粒珠气得要死，她嚷嚷要换她来干，几分钟就能搞定。我不相信，打电话问其他哲学家，他们说，妻子都这样，胸无大志，却好大喜功。
现在我在真理峰下没有目的地徘徊，脑子里全是朵朵松的形象。好几次我都能看见她隐在岩石里，对着岩面冲外照镜子，左看右看没个停。我估计这是缺氧幻觉，所以最后梦想成真，朵朵松站我面前时，我能判断这为不可能事件。它不仅不可证明，而且不可思议，更是不可允许，但我还是伸出手，和自己意向性结构中生成的朵朵松去相握。
这一握，让我吃了一惊，原来传说中的所想即所得，竟然是成立的。我手上有和手相握的感觉，这感觉如果是欺骗我的，那么接下来我拥抱她的感觉也会欺骗我吗？于是我拥抱了她，结果得到了和一个温暖肉体紧贴的感觉，这感觉非常美好，美好得让我忘记要询问其真实性，而是想通过剥她的衣服并占有她来实现。虽然说，存在就在于被感知需要有一个高高在上的代理节点，而这个代理节点并没有被证明为存在。不过，在这一刻，我不管这些约束了，我打算铤而走险，如果这是一场梦，我命令它以梦的形式存在。
假想中的梦很快结束。我揉揉被打得发痛的右脸，寻思待会儿还原节结束后，怎么跟粒粒珠交代这掌印的来源。朵朵松并不理会我满脑子苦恼，她整理好衣服，示意我别上真理峰了，跟她一块儿赶紧前往他者岛。
对这种不守秩序的建议，我当然咬牙拒绝。再美，也不能美过秩序。我抬头仰望真理峰，往两手心各吐一口唾沫，咬紧牙齿，打算拚了命也要竖冲上去。
不过我还是改了主意，因为朵朵松正在从旅行包里掏出一整套攀岩工具。主绳、安全带、扁带、快挂、岩石塞、岩钉、攀岩鞋等等一应俱全，看来为去他者岛，她早就一切都准备好啦。
在做准备工作时，我也想过，朵朵松这样机械降神般的出现，并且还带着攀岩工具，究竟是命定的还是偶发的？抑或是自由联想还是权力意志的结果？而和不同层级的对象在同一层级里共同存在，这又是否可能？但她身上有香气，是天芥草、茉莉花、山谷百合、笺尾草以及香柏、熏草豆、麝香、檀香的混合，前味中味和后味此起彼伏忽远又近，让我很快忘记了这些思考，不管了，我迷醉于这样的香气中，将主绳和安全带都扣好，背上一串快挂，对着岩石活动起了手关节。
朵朵松却没我这么累赘，她只是佩戴上特殊手套和脚套，一个纵跃就粘在了岩壁上，她身体轻，要办到这个不困难，但她不该催我快，我快不了，这岩壁上几乎没有一丝岩缝，岩石塞没法用，得用冲击钻打洞敲膨胀螺丝进去制作保护点。朵朵松很没耐心，美女美到极点都没耐心，她就不管我了，自己爬得很高，又爬回来，倒挂着冲我做鬼脸。我正悬半空擦镁粉防手汗呢，心下窝火，就嘟囔说你要这么有能耐，替我去把真理果采来吧。朵朵松嘴巴张开，吐出东西，问我是不是这个，我看着那东西黑乎乎掉鼻子上，又掉下去，伸手去抓也没抓到，赶紧把两个主扣都松了，整个人索性直接摔下去，反正还不高，也就七八米，落地后我就势一滚，将那东西抢到手，然后气得要死，骂她不该用全是唾液的牙箍来戏弄我。
朵朵松见我真生了气，一溜烟爬不见影了，我寻思这回她可能真是帮我去采真理果，心想好，你帮我，我也帮你，要真理果到手，我一定陪你把他者岛踏个遍。
一会儿功夫后她回来了，惶惑得问我，头发没了要紧不要紧，我盯着她满头乌发，没反应过来这什么意思。朵朵松告诉我真理峰最上面有段一线天，看守是一只肚皮上刻了仁字的大蜘蛛，说只有给他朵朵松的乌发，他才会放朵朵松过去。
我告诉朵朵松，秃头最美丽，性感到顶，朵朵松想了想，就折回去了。
又过了一会儿功夫，朵朵松回来了，一个光头，我强迫自己夸赞两声。朵朵松等我夸赞完，问我胳膊没了要紧不要紧。因为过了一线天后，是一条瀑布，有一只肚皮上刻了义字的大蜘蛛，守那里说，只有给他朵朵松的两条胳膊，他才会放朵朵松过去。
我这下为难了，因为从归纳法来看，头发属于可再生现象集合，但胳膊却属于不可再生集合，所以我应该回答要紧，胳膊不能换。但真理果实在太诱人了，再说归纳法本身的证明也是不明证的，因为它对下一个的推测永远是建立在已有经验集合上，但这样的推测本身是不充分的。所以，我告诉朵朵松，秃头无臂美女最美丽，性感到顶顶，朵朵松想了想，就折回去了。
又过了一会儿功夫，朵朵松回来了，肩膀处切口切得很齐，也没见血。我强迫自己又夸赞两声。朵朵松等我夸赞完，问我双腿没了要紧不要紧……
当朵朵松最后拿到真理果，躺我怀里时，她只剩下了一个性感到顶顶顶顶顶的头颅。我捧着她的头颅，不忍心将真理果从她口中拔出。虽然她仅仅是我的一个意向对象，不算是我们现象体，但我还是很难过，就像他们人类一样，为电影里一个仅仅靠声光效果组成的女主角难过。天色很晚了，节日即将过去，秩序虎三三两两已经出来，长长的拖地剑齿，把经过之处的草叶梳理得全部和所在之处的山体法线完全平行。我跨上一头，让它把我驼回家乡。我已经忘记家乡在哪儿，但这没有关系，真理果到手，现象界死循环即将打破，通往真实界的道路就要呈现，逻辑悖论的所有秘密，将彻底真相大白。我想，我们现象界会永远记住朵朵松，她是现象体的好儿女，是真正践履了向死而生的本真状态，换用人类的评价来说，就是生的伟大，死的光荣。
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