李敖：《中国性研究》
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自序
这本《中国性研究》，共收有五十＊①篇文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环
绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋
玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”
全书大略可分几组：
第一组《<易经>中的性交文字》、《<战国策>记性交姿式》、《佛经中的性交文字》，
是从经典中论述性交之事。指出此事曾公然见之于中国经典，古人并不遮遮掩掩的。遮遮掩
掩的伪君子与假道学，乃是后代的我们干的事。
第二组《且且且且且》、《鸡巴考》、《狂童之狂也！》、《记“阴茎异常勃起”》、
《相下部》、《从犀牛看屌》、《中国人的“睾丸情结”》、《柏杨割错了屌》、《可以人
而不如鸡巴乎？》、《从“我是嫖客”到“我是鸡巴”》、《政治与生殖器》、《台湾人与
鸡巴》、《谨防被阉》《长程射精和中国文化》、《长程射精的另一面》、《神仙也要小便
的》、《不随他人说短长》、《生殖器关系的“积极好处”和“消极好处”》、《不要只抓
老二！》是环绕在男人生殖器上面的种种讨论和发挥。
第三组《也也也也也》、《阴部攻防战》，是环绕在女人生殖器上面的种种讨论和发
挥。
第四组《阴毛的发扬光大》、《剃阴毛的另一用处》，是环绕在阴毛上面的种种讨论和
发挥。
第五组《柏杨替武则天乱伦》、《让人肏了三百年才复仇吗？》、《记清朝后宫》、
《头大·头大·两头大》、《屁股·屁股·翘屁股》、《一个性交姿式的建议》、《陆小芬
的乳房问题》、《新女性战歌附答》、《准露奶头的德政》、《大义裸体》、《有奶没奶都
是娘》、《“好为妇人出脱”》、《论难养的》、《鞭子缠身可也！》是以女人地位、女
权、女人性格为主的种种讨论和发挥。
第六组《王八一落千丈考》、《王八过敏症》，是就中国人的王八思想予以论述。王八
的形成，男女生殖器缺一不可，当然也在本书范围之中。
第七组是《营妓考》、《国民党与营妓》、《国民党与“私窑子”》、《国民党“军中
乐园”及其他》、《写在<雏妓哲学家>的后面》、《雏妓问题》、《国民党与搞屄》，是以
营妓、雏妓和国民党的关系为主的种种讨论和发挥。国民党是一个淫威泛滥下淫风大行的
党，在它的统治之下，“汉唐以来，所未有也”的怪事，都会出现，令人称奇。我在这方面
有独到的研究，特别作为大特写，收在本书之中。
在出这本《中国性研究》的同时，我另有一本《中国命研究》出版，使“性”、“命”
之学，开万古未有之境界与心胸。《论语》（公冶长）记子贡曰：“夫子之文章，可得而闻
也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”《史记》（孔子世家）亦记子贡曰：“夫子之文
章，可得闻也；夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”如今我独发万古之秘，不但文章可得
而闻，并且“性命”也可得而闻。孔子生而有知，必当说：“敖也，好勇过我，有所取
材。”“著书有道，丘不与易也！”
一九九○年三月四日
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①*本书选用三十三篇——编者
文岭：略去了《鸡巴考》、《相下部》、《中国人的“睾丸情结”》、《柏杨割错了
屌》、《可以人而不如鸡巴乎？》、《从“我是嫖客”到“我是鸡巴”》、《台湾人与鸡
巴》、《长程射精和中国文化》、《阴部攻防战》、《阴毛的发扬光大》、《剃阴毛的另一
用处》、《柏杨替武则天乱伦》、《让人肏了三百年才复仇吗？》、《一个性交姿式的建
议》、《陆小芬的乳房问题》、《新女性战歌附答》、《国民党与搞屄》，文章中略去的也
不少。文岭找到了《从“我是嫖客”到“我是鸡巴”》、《陆小芬的乳房问题》、《国民党
与搞屄》三篇，收录其中。其它的暂时找不到，读者诸君能帮忙找到扫描的，不胜感激。
《易经》中的性交文字
——我也“五十以学易”
《史记》孔子世家说孔子“晚早喜易”、“读易，韦篇三绝。曰：‘假我数年，若是，
我于易则彬彬矣！’”这段文字是很可疑的。因为整部《论语》中，根本没有这类喜《易》
的记载；也没有读《易》读得次数太多，以致捆书的绳子都断过三次的记载，从《论语》中
看孔子，一点也看不到他老先生如此对《易》着迷。古文《论语》中只有一段话：
假我数年，五十以学易，可以无大过矣！
这段话，陆德明《经典释文》解释得极明白：“鲁读‘易’为‘亦’，今从古。”从古
以后，《鲁论》的原文，该是假我数年，五十以学，亦可以无大过矣！
可见孔子同《易》的关系，是后来附会出来的。
虽然如此，孔夫子“五十以学易”，倒也一直流传，得到一般人的相信。如今我也五十
岁了，我姑且也圣人一番，做一点“学易”的示范。
《易》是《易经》、也叫《周易》（因为流行在周朝）。《周易》是卜筮用的一本签文
总集。（《左传》、《国语》里记占卜的事，都以根据《周易》来说明为主。）根据《周
易》，我把卜的结果排比如下：以六十四卦、三百八十四爻计算：说“吉”的爻一二一次；
说“凶”的爻五十二次；说“旡咎”的爻八十五次；说“何咎”、“何其咎”、“匪咎”的
爻四次；说“厉”的爻二十六次；说“悔”的爻二次；说“有悔”的爻四次；说“悔亡”的
爻十八次；说“死悔”的爻七次；说“亨”的爻三次。这些名堂，在在都显示了《周易》这
部书的卜筮特色。古代人喜欢问卜，卜出来的结果累积起来，每在新卜之事与所现之兆相同
的时候，就可以援用累积的结果，不必再重复了。这种卜的方法，比以前方便，所以叫
《易》。
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