佛心经品亦通大随求陀罗尼
唐　菩提流志　译
卷　上
　　如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶，遍观十方，皆如火色。尔时如来即嘘长叹，普视众生都无差途。善哉众生当何所救？思惟已讫，一切诸佛世界及诸菩萨境界，上至三十三天，下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过、现、未来一切诸佛，应念正思。复有诸菩萨等，住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事，不安其座，游行十方。复有诸天仙魔众，怖走无处。
　　尔时即有十金刚藏菩萨前整衣服，白佛言：世尊，今者此瑞，为恶相耶，为善相耶？
　　尔时如来但自思念而复不答。
　　其时会中有菩萨名金刚愍，告金刚藏菩萨言：是相不善。佛今悲愍入慈心三昧，不名为善。且自净心，待佛所宣。
　　尔时复有德藏菩萨，问金刚愍言：云何名为慈悲三昧？
　　即金刚愍告言：正是救摄之处，善哉善哉。
　　其时各净身心，在须臾之间，见如来心遍诸众生。
　　尔时如来从三昧起告言：诸善男子，善哉！善哉！众生没尽，汝悉知不？我今诸众生不解我法，不知我心，不到我际，被魔所持。如何救得？谁有方计护得众生？谁有方计摄得此毒？
　　其时即有二十千万亿菩萨，皆是灌顶大法王子威德自在，来白佛言：世尊，我有菩萨慈。佛言：此非慈摄。
　　复有百千万亿恒河沙数世界金刚密迹，一一密迹持四天下力士，前白佛言：世尊，我能力摄。佛言：金刚，此非力摄。
　　其时复有一切世界大自在天，能变身为佛来白佛言：世尊，我有自在变化所摄。佛言：非汝幻惑所知。
　　于众会中有一菩萨名曰实德，白佛言：世尊，如是金刚菩萨天仙，皆悉不能摄持，佛今如何令诸众生得脱此难？
　　尔时如来告实德菩萨言：唯有如来心中心之不能及。何以故？能令诸魔生大慈故，能令诸法随应现故，能令诸佛常不离故，能令诸菩萨为眷属故，能令诸金刚施威力故，能令诸天众常拥护故，诸大药叉罗刹成助法众故，能令一切诸大鬼神生欢喜故，能令所持诵者等佛力故、等佛心故、等佛智故、等佛威故，能令持者心所为作无不办故，能令所有障难皆断绝故，帝释梵王常扶持故，能令一切直至菩提无退转故，世间所有事业自明了故，乃至过去、未来、现在一切世界有通无通、有智无智、有贤无贤，尽归伏故。
　　尔时大会闻说此已，咸欲听受。于大众中忽起光明过百千日。尔时实德菩萨问佛言：此是何光？何等因缘？
　　答言：此欢喜光，从心中心生。世尊当知此光不可量不可称，不可赞叹，亦无印可。何以故？为同诸佛无印可故，同诸如来无所得故，一切诸相亦无见故，守慎诸根无舍离故，使诸魔怨不得便故，能遮魔王诸道路故。以是因缘名心中心。
　　尔时一切大众白佛言：世尊，我从所修因缘及佛妙教，未曾闻有如是赞叹功德大威神力，唯愿如来为我等辈，宣说此句证修觉地，唯愿使我于中修行。
　　尔时如来告诸菩萨诸善男子：今当宣说，证修佛地有十种持，必定成就。何等为十？
　　第一持心。于法无碍，于佛生信，于心平等，于众生生慈，于色无著。
　　第二持戒不缺。常摄在定，修不妄语，好施众生，断除骄慢。
　　第三莫行恶。修不杀戒，勿食恶食；慎莫自赞，莫见他过。
　　第四于诸求法莫生讥嫌，于诸佛教遮护过恶，于师僧中如父母想。
　　第五若行愿教慎莫遗失，于诸贫富等心观察，须怀世谛而顺诸人。
　　第六于佛句偈常须警察，所修诸法必须遍持，有所乞求应心即施，慎莫观察上中下根。
　　第七所持契印，莫不净行，莫非时结，莫为名闻利养而用，有所行法亦不得舍非众生。
　　第八于一切所有莫生偷窃，断非理恶，莫行谄佞；于佛法要护如己命，乃至良贱，莫存二心。
　　第九所救诸苦际不至诚者，实莫退心；莫自轻法，莫使他轻；须断己谤，莫使他谤，必须质直，常行软语，劝存善道，起大慈悲。
　　第十断除邪行，莫损虚空；志信坚固，不辞疲苦，常劝不舍慕善知识；或于林泉清净之处发广弘愿；慎莫怯弱，念念存摄，勿令邪见，常住大乘，有善知识，承迎礼拜。如是十事能断除者，是持法证，决定直至无上菩提，更不退转。欲修菩萨及金刚身，满足不难。
　　尔时诸菩萨闻说此已，白佛言：世尊，如此愿行，我今修学。唯愿如来起大悲心，说此神妙章句，大众欣仰，今欲受持。
　　佛告诸善男子：乐说便说，谛听谛听。
　　尔时如来复以菩提心，契护于大众，令心不动，即说咒曰：
　　一切佛心中心大陀罗尼：
　　（略）
　　第一、（略）
　　若人修持此契法者，得菩提心具足，菩萨智具足，一切波罗蜜门具摄在心。所有诸佛菩提及诸秘门，是此印摄。于净室授持此契，经七日间，所有法要，即现目前。于诸魔道及众生道及诸鬼神道，如是隐形伏匿。持此印契，自然知处。更欲变形，变亦不得。诸善男子，若得此契，应念即有十方诸佛云集其顶，应念即有十方菩萨求为侍者，应念即有十方金刚求为给事，应念即有十方诸天侍卫供养。诸魔眷属，悉舍本土，来助法威。一切毗那夜迦求来供养。诸善男子欲降伏魔怨外道，先结此契，咒三七遍，举在心上，回身起立，左转一迊。其时大地震烈，其魔诸众陷入下方，永不复出。纵有出者，是佛慈愍。然始得出，慎莫生嗔。持此咒者，若生嗔者，十方浩沸非欢喜，时十方始安。诸善男子，当佛之首，诸法之母，诸契之王，十方诸佛，从此而生。如诸佛世尊无有过者，若不过者，必须记持，勿轻用也，量事大小用之。若持诸法，先以此契为首。不得此契，诸法无主。纵有成就，所有身心，亦不决定。诸神不卫，所作诸法，多诸障难。慎之！慎之！莫不净用。
　　第二、菩提心成就契（一名十方如来同印顶契，用前咒）
　　（略）
　　若善男子善女人，得此契持者，转业消障，速证无上正等菩提。常持此契，得闻持不妄，于诸法要自然通达。从久远来所未持者，应心所作，皆悉契合。持法之时，有诸外道及魔波旬，来欲恼者，举心即退。欲有所须，点契即来，乃至千变万化，能惑人法，结契持心，即现本形。地中伏藏龙宫宝处，若有所须，以契指之，应时即至。十方世界所有法要，欲得成者，于初夜间结契持诵，不离本坐，便取睡眠，十方世界所有要法，心所欲者，即自教来。若求小通，不经三日。若求大通，不过七日。于梦寐中，佛自印顶自护功力。若欲得见诸佛菩萨、神鬼、精灵、金刚等，每结印之时，将印印眼，至一千八十遍，即见。必须安心，勿使恐动令人失心。若诸恶灾害及本土者，以契咒之一百八遍，将契指天画成佛字，其灾即灭，更不复生。若持此契时，被诸魔恼，但言小贼，不经再三，其魔即退。世间小小诸病及难治不可识者，但结契咒满一日，癫病亦除，除不至心。若于龙藏所须法要，结契诵咒，呼龙王名，不经一宿，其法自现。当见之时，诵持不得，更不忘失。若得此法，但自秘之，勿传非人，慎之慎之。欲用此契，量事大小，大事行，小事莫行，用损其灵验，记之，记之。

迅雷狗一狗小说提供生活百科小说书籍《佛心经品亦通大随求陀罗尼-唐菩提流志(完结) TXT小说》下载,txt电子书籍迅雷下载！