《土司王朝》出书完结版
作者 ：黄光耀 

后记（3）

　　但是，这个自称毕兹卡的山地民族，也因为自身生活的地理环境相当闭塞，开始与世隔绝。很多人因为避秦之乱，复又回到武陵腹地，过上“桃花源”般的日子。因而，只要人们一提到“武陵”，似乎就感受到了陶渊明笔下“世外桃源”的神秘！自秦在武陵建立黔中郡后，这楚巫旧地初见典籍，而“巫”的神秘性一直笼罩至今。同时，由于外来文化与土著文化不断融合，土著文化便开始不断地向中心地带收缩，直到五代时期，武陵土司制度的出现，经宋、元、明一直到清初，与各民族文化的融合已经大大加强，同时也使得这一民族的古老文化基因开始嬗变！从另一方面来说，正因为武陵闭塞，出入不便，土民才不畏征伐，只服征调，土司之境也才成为“国中之国”。而一些文化的原始因子，比如梯玛神歌、傩愿戏也便得以代代承传；特别是茅谷斯舞，这个叫故事帕帕的古老戏剧，被称为“土家族最具有原始文化内涵的戏剧活化石”，也才能保存至今。同样，清江流域的“撒尔嗬”，酉水流域的“舍巴舞”，都承传了远古土著文化的因子，也是原汁原味的。然而，流传至今的只有酉水流域的原生态文化保存较为完好，但也有被现代文明日渐吞噬的危险和可能--这已是不容人们争议的一个客观事实。为此，我选择了一段武陵山地颇具代表性的历史--明末清初“改土归流”前的百年沧桑，以武陵山地最大的土司--容美土司的兴衰为原型，虚构了这部历史长篇小说。我想，作为文化或是文明的档案，我为之揭开的，将是人类的一段尘封已久的历史！