全新的科学养生理念：每天学点中医养生
本书是“每天学点中医系列”之一，从各个方面向读者介绍了中医养生理念与方法，循序渐进地引导读者来学习中医。读者可以通过本书学习经络养生方法，中医的看病之道，家用按摩针灸拔罐刮痧方法，十二时辰养生法，四时养生法，中医排毒攻略等内容，用“每天学点”这一理念贯穿全书，以朴实易懂的语言向读者娓娓道来。

作 者：王承龙   
1第一部分
中医更是中国古代社会特有的一种文化现象。满口之乎者也的老夫子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代，范仲淹“不为良相，当为良医”的理念深入人心，济世救民成为读书人的两大抱负。

第1节：第一章中医是一种文化现象(1)     第2节：第一章中医是一种文化现象(2)   
第3节：第二章经络是中医的灵魂(1)       第4节：第二章经络是中医的灵魂(2)   
第5节：第二章经络是中医的灵魂(3)       第6节：第二章经络是中医的灵魂(4)   
第7节：第二章经络是中医的灵魂(5)       第8节：第二章经络是中医的灵魂(6)   
第9节：第二章经络是中医的灵魂(7)     

2第二部分
扁鹊见齐桓公，描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片段，最后以神医对病理的论述和君王终于病死作为结局，强调了我国古代中医“望”的精髓。

第10节：第三章中医的看病之道(1)         第11节：第三章中医的看病之道(2)  
第12节：第三章中医的看病之道(3)         第13节：第三章中医的看病之道(4)   
第14节：第三章中医的看病之道(5)         第15节：第三章中医的看病之道(6)   
第16节：第三章中医的看病之道(7)         第17节：第三章中医的看病之道(8)   
第18节：第三章中医的看病之道(9)         第19节：第三章中医的看病之道(10)   
第20节：第三章中医的看病之道(11)        第21节：第三章中医的看病之道(12)   
第22节：第三章中医的看病之道(13)        第23节：第三章中医的看病之道(14)  

3第三部分
这要从皮肤的结构说起。皮肤从外到里，分为表皮、真皮、皮下组织三层。如果把皮肤比做一把抵御病菌的保护伞，那皮下组织就是这把伞的伞杆，真皮是伞骨，表皮则是蒙在伞骨上的伞面。健康的年轻人，皮肤像一把撑起来的新伞，伞面(表皮)光滑，无褶皱。

第24节：第四章好好学习中医的非药物疗法(1)    第25节：第四章好好学习中医的非药物疗法(2)   
第26节：第四章好好学习中医的非药物疗法(3)    第27节：第四章好好学习中医的非药物疗法(4)   
第28节：第四章好好学习中医的非药物疗法(5)    第29节：第四章好好学习中医的非药物疗法(6)   
第30节：第四章好好学习中医的非药物疗法(7)    第31节：第四章好好学习中医的非药物疗法(8)   
第32节：第四章好好学习中医的非药物疗法(9)    第33节：第四章好好学习中医的非药物疗法(10)   
第34节：第四章好好学习中医的非药物疗法(11)   第35节：第四章好好学习中医的非药物疗法(12)   
第36节：第四章好好学习中医的非药物疗法(13)   第37节：第四章好好学习中医的非药物疗法(14)   
第38节：第五章中医的十二时辰养生法(1)        第39节：第五章中医的十二时辰养生法(2)   
第40节：第五章中医的十二时辰养生法(3)   


第1节：第一章中医是一种文化现象(1)


　　第一章中医是一种文化现象

　　中医是起源于中国，经过数千年发展，形成的一门具有独特理论体系，并且有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。

　　中医更是中国古代社会特有的一种文化现象。满口之乎者也的老夫子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代，范仲淹“不为良相，当为良医”的理念深入人心，济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业，而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠，医学功底也十分了不得。因此，书生气很重的古代良医们，常常将中医学的很多知识，用一种非常浪漫写意的方式表达出来，其构思之奇特，用词之精巧，往往使人惊叹不已。下面以隐名、谜语、对联以及我国古代思想家、各门派的养生思想，来看看中医的文化现象。

　　一、把中医放在隐名中

　　所谓隐名，就是利用双关、借代、析字、藏字等手法，将意思显示在言外，须经分析解释才能明白。中医、中药的隐名，实际上是一种间接传递中医、中药信息的方法，其意思表达隐晦曲折。中药隐名，起源很早。唐代元和年间，西蜀有位叫梅彪的文人，撰《石药尔雅》“所集诸药隐名，以粟、黍、荞、麦、豆为五牙”。（明?李如一《水南翰记》）不知道梅彪集药，何以隐名？也许是保密，也许是故弄玄虚。而明清一些江湖医生将中药隐名，“不过是市语暗号，欺侮生人”。（明人小说《生绡剪》第九回）但虽然如此，他们所作的隐名，也真是挖空心思，颇有文化气息。如：恋绨袍（陈皮）、苦相思（黄边）、洗肠居士（大黄）、川破腹（泽泻）、觅封侯（远志）、兵变黄袍（牡丹皮）、药百喈（甘草）、醉渊明（甘菊）、草曾子（人参）等。

　　有些中药隐名，是为隐藏药物来源使病人安心服用达到药到病除之效而设的，比如：金汁、人中白、人中黄、五灵脂、蚕沙、血余炭等。这些药物，有些是人或动物的尿液、粪便提取物，有些是毛发指甲的制成品。这些药物的应用，对病情痊愈起到了推波助澜之效，其中有些药物在同药效的中药药物中作用更为显著，为不可多得的有用之品。为避不雅联想，不知哪位高人稍加变通，略施笔墨，便让此良药得以流传，并进而成为药物的正名。可见，“美其名曰”的事情有时候也是可取的。

　　有些药物隐名是为了提高疗效，而用隐名来防止病人“知情”。据说过去天津有一位叫陈方舟的医生，就曾经遇到过这样一件事情：

　　有位富商得了重病，陈方舟医生给他开了个药方，要他连服三剂以后再来复诊。商人服完三剂以后，觉得病症仍然没有好转，于是另请名医施今墨先生为他治病。施老先生诊脉以后，又看了看陈方舟医生开的药方，只见药方上写着：“人参、白术、茯苓、甘草”四味。于是告诉富商可以仍按此方连续服用。但是，富商连说不行，硬要施老另开处方。施今墨发现眼下无法说服富商，只好挥毫写下这样一张药方：“鬼益、杨枪、松腴、国老。”商人高兴地走了。富商按施今墨的嘱咐，连服了二十剂以后，病果然好了。于是，富商携厚礼向施老致谢，施老却要他去感谢陈方舟医生。富商不解，施老告诉富商，他所开的处方，实际上就是陈方舟医生开的处方，只是换了一个说法并增加较多的剂数而已。施老处方上的“鬼益”就是“人参”，“杨枪”就是“白术”，“松腴”就是“茯苓”，“国老”就是“甘草”。这四味药俗称“四君子汤”，是用来补气的。商人一听恍然大悟。

　　施老的高明之处，就在于能够掌握患者的心理，通过变换药名，他能够好好地配合医生进行药物治疗。

　　二、把中医放在谜语中

　　谜语是用某一事物或某一诗句、成语或文字为谜底，用隐喻、形似、暗示或描写其特征的方法作谜面，供人猜测。谜语原是民间口头文学，后也成为文人游戏。中药设谜，不乏精彩之作。例如下列一些谜面，分别打一中药：


第2节：第一章中医是一种文化现象(2)


　　故乡、异国、牧童、九死一生、三九时节、包龙图、昭君出塞、天女散花、长生不老、病入膏肓、他乡遇故知、一江春水向东流、春眠不觉晓、春常在、断肢再植、老实忠厚、黑色丸子、偷梁换柱、莫用小人。

　　对这些谜面，猜谜者如果不费点心思，而又对中医没有造诣，是很难猜出这些谜底的，但稍加点拨，就会恍然大悟。这些谜面所对应的谜底是：

　　故乡——熟地；异国——生地；牧童——牵牛子；九死一生——独活；三九时节——天冬；包龙图——首乌；昭君出塞——王不留行；天女散花——降香；长生不老——万年青；病入膏肓——没药；他乡遇故知——一见喜；一江春水向东流——通大海；春眠不觉晓——安息香；春常在——四季青；断肢再植——骨碎补；老实忠厚——厚朴；黑色丸子——乌药；偷梁换柱——木贼；莫用小人——使君子。

　　这种娱乐情性的形式，大家喜闻乐见，对中医中药知识的普及也大有裨益。

　　三、把中医放在对联中

　　对联是写在纸上、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。医家乐于花一番工夫，巧心立对，意在广告效应，使南北过客，一看便知这家主人是悬壶济世的，那家主人是设堂卖药的。从对联所反映的中医药内容来看，对联的类型各色各样，比如：

　　1?点出经营医药事业的对联

　　某镇“万春堂”药店，已有50多年历史，这家后人至今仍沿用原来门联，年年书写，一如既往：

　　万里晴光闲采药；春风夜月静烧丹。

　　此联用鹤顶格，造句自然，虚实结合，点出“万春堂”，恰到好处。诗情画意，令人如沐春风。

　　2?显示高明医术的对联

　　有一位医生曾从事他业兼当父亲助手行医二十余载，略知其父亲医术眉目，其父去世后，家业及医验亟待继承与整理。名流高士劝其弃俗业而学医，并勉一联：

　　庆生全凭三指脉；寿延不属五阎王。

　　此联构思巧妙，独具匠心，前后呼应，上下相扣，不乏哲理又气势磅礴，意境浪漫又情理高雅。显示了敢从鬼门关救人、敢与阎王争高下的大气概，表露了作者对学医者之厚望。作者出语不凡，非文医兼通者而不可得。

　　从对联的艺术形式看，构成对联的手法也是多种多样的。比如：

　　闻名中外的“草席之乡”鄞州古林镇的“仙壶堂药店”，店内精选川广地道药材，聘请名医坐堂应诊，生意十分红火。该店的楹联是：

　　仙曰乾坤大，壶中日月长。

　　对联使用了镶嵌的修辞格，文化味浓。作者将店名“仙壶堂”中的“仙壶”二字拆开，分别嵌入上下联的开头。使意思“暗入无路山”，然而明眼人却能“心知有花处”。被隐藏的店名一经点破，顿时就会令人拍案叫绝。

　　3?铺排药名，使用双关手法的对联

　　四川内江仁和堂老铺门旁悬挂一副隶书木刻金字楹联：

　　熟地迎白头益母红娘一见喜；怀山送牵牛国老使君千年健。

　　对联铺排10味中药，巧用双关。对联表面上是表达“迎、送”人和物的意思，而深层里却是10味中药的简称。巧妙设联，甚为有趣。这10味中药是：熟地、白头翁、益母草、红娘子、一见喜、淮山（怀山）、牵牛子、甘草（国老）、使君子、千年健。

　　上几例医林中的文化现象体现出当时医者通达、智慧、乐观、欢喜的精神，这些是值得我们在养生过程中效法的。是为引。 
第3节：第二章经络是中医的灵魂(1)



第二章经络是中医的灵魂

　　经络是人体运行全身气血、联络脏腑、沟通上下内外的通道。

　　人体运行的通道，包括两部分，其中直行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。《灵枢?经脉》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”

　　经络是气在人体内的运行通道。生命存在，经络就存在，生命终结，人无气息了，经络也就消失了。

　　经络是中医的灵魂，它内连脏腑，外连四肢。有了经络，人是一个有机整体；没有经络，人就是一堆零部件的简单组合。《内经》上说：“夫十二经脉者，人之所以主，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。”

　　一、人体经络是阴阳五行五色五味的缩影

　　人体十二经脉

　　十二经脉(手三阴手三阳，足三阴足三阳)1?手太阴肺经2?手阳明大肠经3?足阳明胃经4?足太阴脾经5?手少阴心经6?手太阳小肠经7?足太阳膀胱经8?足少阴肾经9?手厥阴心包经10?手少阳三焦经11?足少阳胆经12?足厥阴肝经

　　人体奇经八脉

　　奇经八脉1.督脉2.任脉3.冲脉4.带脉5.阳跷脉6.阴跷脉7.阳维脉8.阴维脉

　　你清楚自己的身体吗,我们全身的经络就好像山川大河一样,川流不息奔腾无阻。五脏六腑,层次分明,如同博物馆陈列的珍贵器物一样,各得其所且各司其职。你知道阴阳五行、五色、五味这些东西都跟我们的经络有关系吗?

　　1?经络与阴阳

　　中医将经络中内属脏的跟脏直接相连、关系最密切的称为阴经。它与脏对应的腑又有紧密的联系，中医称这种关系为络；将内属腑的跟脏直接相连、关系最密切的经称为阳经。同样,它络于腑相对应的脏，阳经在四肢的外面，阴经在四肢的内面。

　　2?经络与五行

　　中医的五行学说,是以木、火、土、金、水五种物资的特性来归类自然界的各种事物和现象，五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木；五行相克的次序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。《内经》将五行学说用于医学，形成了中医学的五行学说。于是五行与人体脏腑对应起来，其中经络对应关系为：木、火、土、金、水分别对应肝经、心经、脾经、肺经、肾经。

　　肝经太旺的人平时都容易生气,因肝经主怒。若是女士的话就易得乳腺增生,因肝经要经过乳房；肝经有异常的话同时影响到脾经,又因木克土，所以她同时也会有消化系统方面的问题,比如腹泻、腹胀或胃疼等病。

　　3?经络与五色

　　青、红、黄、白、黑五色分别对应的经络是肝经、心经、脾经、肺经、肾经,根据经络与五色的对应关系，建议心经虚的人，即心慌心悸的人多穿红色衣服;肺经虚的人，即平时常感冒的人多穿白色衣服;肝经虚的人，即平时胆小的人容易被惊吓的人多穿青色衣服;肾经虚的人，即平时怕冷的人多穿黑衣服。

　　心经、夏天、红色在五行里都是属火，所以中医提出红色衣服为夏天着装的首选,不少人认为夏天穿白色衣服最好,其实穿红色的最好,因为红色的可见光波最长,可以大量吸收紫外线,保护皮肤并防止皮肤老化，这个结论又印证了中医理论的博大精深。

　　4?经络与五味

　　在中医理论中，经络与五味对应为:酸入肝经，甘入脾经，苦入心经，辛入肺经，咸入肾经；而五味的功能为酸收、甘缓、苦泻、辛走、咸润，并通过经络传导间接地作用于脏腑。如某人喜吃酸东西，如果他的胃不好，那就得少吃，因酸是属木，旺肝经，木克土,而胃是属土。

　　当人的某个经络功能下降时，对某些滋味就感觉不到;当某个经络亢奋时，即使没吃东西口中也会感到有某种很重的口味，比如心火重时口发苦。

　　我们的祖先有“早吃咸晚喝甜”的习惯,这是很有道理的。早餐一定要吃好以应付一上午繁忙的工作,咸入肾经，肾经气旺,自然精力充沛。早餐的稀粥、咸菜，再吃几个包子或吃一碗面是中国传统饮食中最好的、最符合经络养生的选择。晚上吃完饭后,喝点蜂蜜,甘入胃经和脾经,胃和而安，自然会睡得好。

　　二、心脏不好，用热水泡泡脚

　　据日本有关媒体报道，日本研究人员曾针对心脏病患者研究发现，用热水泡脚有助于改善心脏血管机能。

　　日本国立循环器官疾病研究中心的驹村和雄等人以4名等待心脏移植的患者为对象，进行了为期两周的试验。研究者让患者每天用热水泡脚15分钟，然后保温30分钟。结果显示，这些患者的心脏血管机能得到了不同程度的改善。
第4节：第二章经络是中医的灵魂(2)


　　研究者认为，用热水泡脚可以使体温升高，促进末梢血管的血流更加顺畅，并减轻心脏的负担。

　　其实，泡脚的好处还不止这一点。从中医角度看，脚上有反射区和众多穴位，当人们用热水泡脚时，就会刺激穴位和反射区，促进脚部乃至全身的血液循环，从而加快身体的新陈代谢，起到调解全身的作用。例如：我们熟悉的涌泉穴和太冲穴受到温热的刺激后，就能起到养肾护肝的作用。如果刺激脚底的大肠反射区，还能起到通便的效果。此外，泡脚使血液循环加快，让人出汗，不仅能解除疲劳，还能使某些毒素随着汗液排出。

　　泡脚也是有讲究的，首先，保持泡脚水的温度略高于人体体温即可，不要超过38~40摄氏度左右。其次，泡脚时间要视年龄而定。对老年人而言，一般泡20~30分钟为宜，但低血压的老人、身体比较虚弱的老人，每天泡20分钟就足够了，以防泡脚时间过长引起血管扩张，导致血压降低。对孩子来说，因为他们的皮肤比较细嫩，所以泡脚最好不要超过10分钟。而年轻人每天泡15~20分钟就可以了。另外，泡脚水不能太浅，至少要没过脚面，当然，连小腿一起泡，效果会更好。

　　三、人中穴在急救中能帮大忙