《一周零一夜》

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序
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　　写在正文前面
　　在财富面前，犹太人称得上是英雄，他们是世界上屈指可数的成功者之一。这些人物在制造与销售、组织与融资、发掘和满足他人等方面，塑造了现代的生活与文化，影响之深远，历史上很少有人可与之比拟。正因为如此，人们对财富拥有者才倾注了更加羡慕与敬佩的目光。
　　擅长于感叹而懒于思索是人们的通病，所以人们在羡慕奇花异葩之际，很少为奇花异葩的由来作严谨的思索。为此，人们在欣赏犹太人创造（或者是说聚集）财富的同时，更应当对他们看待财富的理念作更为深刻的探究。犹太人确实与众不同，他们对财富的认识不含糊，他们将财富作为一种事业的载体看待。与此同时，他们对财富的态度也非常明确，那就是一丝不苟、且毫不居富自傲……所有这些正确对待财富的理念，使他们能够成为财富的真正拥有者，成为在财富方面的至尊者。
　　从富有者的身上，我们可以找到许多人类基本美德，诸如正直、克己、勤奋、独立、抱负、勇气，以及最重要做人守则：善始善终。正因为如此，他们多半因此致富，进而成为巨富。因为犹太人的富有，人们几乎把犹太人等同于财富，这个成功应当归功于他们伟大犹太民族的成功，而绝非个人。
　　民族的美德与民族的宗教不无关系，一个民族既有的宗教将决定自己的民族具备什么样的美德，因此，犹太人身上的那些美德是该民族宗教教育成功的直接体现。我怀着与其他人一样的思想感情广泛翻阅了犹太人的宗教故事，惊喜地发现犹太民族的故事中，有位教父通过八个晚上讲故事，来教育人们怎样去认识和对待财富。这样，我便力推将本书呈现给读者。
　　社会上曾经有过一段急于求富、扭曲人性的历史时期，如今，人们正处在对财富的高度崇拜时期。诚然，求利、求富是人性之火，扑是扑不灭的。然而，求富、求利之火应当怎样燃烧，我们是否应该对财富作一些深刻思考呢?
　　深刻思考之余，我觉得学习教父八个晚上所讲的故事，并领会其真正的思想精髓，将会在极大程度上提高人们认识财富的水平和追求财富的意识。中国历经二三十年经济体制转化与人们经济观念的变革，再从微观里审视许多朋友发家致富的事实，我深觉本书的一些财富观念，对于人们快速认识财富、加强财富意识、掌握理财技能具有重要而特别的意义。
　　怀着一颗崇敬智慧、忠诚于人类、追求真理的心，我把这些利于人们去改变自身处境的财富故事，呈现给那些积极地寻找致富途径的人们。
　　温利军
　　2005年12月

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引言：从穷人说起（1）
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　　耶路撒冷城虽然是极尽奢华繁荣的名都，但并不是城中的每个人都是富人，其实许多富人在致富之前多是穷人，耶路撒冷最初的教父就是最富有的智者。教父是在穷困中渡过他的青少年时代，他的家中只有一头小毛驴用来驮东西，这可以说是他家里最值钱的东西了。但是，教父是一位勤于动脑的智者，他通过自己的努力，最后成了全耶路撒冷城最有钱的人，也成为最受人尊敬的富翁，因而也成为犹太子民尊敬的教父。
　　然而，在耶路撒冷城中最初的牧师们却没有这么幸运，也并不是所有的人都像教父那样富有。在那些牧师尚未成为牧师之前，他们曾经历过很多坎坷与曲折，他们曾做过许多苦力，磨练自己，竭力想找到发财致富之路。
　　我们可以看看耶路撒冷的制鞋匠德克，即使以现行的标准来判断，他也是一个非常典型的穷人。
　　在耶路撒冷最繁盛的时期，德克正值壮年，他的手艺是从他祖父的祖父那里继承下来的，已传了六代人，因此，德克的制鞋手艺在整个耶路撒冷城可以说无人能敌。但是由于会制鞋的人越来越多，竞争越来越激烈，在德克这辈，每天连两双鞋的生意都不好做了。
　　按照当时的物质水平，如果以每天做两双鞋的收入来计算，德克每个月可以挣到半个金币，足以养家糊口。但是那时的他不得不为生计而犯愁。我们可以想像在他的制作台上只有一双刚做了一半的鞋，他就没有心思再继续做下去了。德克的妻子就坐在他的身边，手里抱着不满周岁的儿子，希望德克能给儿子买点营养品，让她来好好喂养儿子，而这一切都离不开钱。
　　一切的一切都使得德克非常烦恼。他想获取财富，却又不知怎样着手，他迫切的希望有人能帮助自己改变现状。
　　马车匠苏士可夫是德克的邻居，他们是好朋友，经济上他们也是同病相怜。
　　苏士可夫的日子比德克也好不到哪去。苏士可夫有好几个孩子，最大的年龄不过5岁，而最小的才3个月，都是嗷嗷待哺，这一家几口人都在等着他做好马车后换来钱吃饭。但由于城中做马车的工匠并不止他一个，所以生意一点儿都不好做。苏士可夫经常被生活压得无处喘息，他经常会愁眉苦脸地坐在自己家门口，无精打采地看着自己简陋的家和露天的作坊，为度日如年的生计而担忧。在作坊里，立着一辆刚做了一半的马车，而他的家人正在眼巴巴地等着这辆马车换钱呢。
　　苏士可夫的妻子还不到30岁，但在生活的压力下脸色已经显得有些憔悴，她怀里抱着最小的孩子，并不时从敞开的房门里偷偷向丈夫张望，似乎在提醒他：家里已经快没有粮食可吃了，现在应该去努力地工作，尽快完成那辆马车，不要再闲坐在那吝惜自己的气力了，快些给车子打磨上漆，把车轮上的皮带拉紧，然后把它送到附近那个有钱的商人家里，这样也好得到—点儿报酬，缓解家里的燃眉之急。
　　但是，苏士可夫没有理会妻子的目光，他仍旧坐在墙脚边，一动不动，似乎在思考一个难题。事实上，一向脑子不很灵活的马车匠，此时正在努力思索一个他难以解决的问题。约旦河谷炽热的阳光像一团烈火，无情地照在他的身上，但他丝毫没有觉察。汗水正顺着他的宽宽的额头流下来，落在他因常年劳动而显得宽厚结实的胸脯上。
　　在德克和苏士可夫的对面，是他们共同的朋友——制矛匠罗布塔的店铺。在德克和苏士可夫为他们的生计而犯愁的同时，罗布塔正在和他的助手打造一支长矛，买主早在半个月之前就向罗布塔交了定金，因为买主急需长矛去王宫中效力。
　　在这三个人当中，罗布塔的生意算是最好的，由于常年征战，几乎每一家都需要一两支长矛，以备国王征召出战时使用。由于每次战争总不可避免的有死有伤，他们的矛就会遗落在战场上，等到再需要时，就不得不打造新的长矛。所以罗布塔的生意总是略好一些，生意好的时候会多得忙不过来。可是，即使是这样，罗布塔积蓄的金钱也不比德克和苏士可夫的多多少，他也要经常面对贫穷，面对饥寒，至于他的钱到哪里去了，只有上帝才知道。
　　很多时候是一天忙到晚，却连几个金币也积攒不下来，罗布塔有时候真不想再干了，可是如果不干，谁来养活自己年迈的母亲呢？人总是要想尽办法生存下去的，所以罗布塔也在一直思考着如何才能积蓄财富，使自己也成为令人敬仰的富人。