<佛陀纪事>


第一部分 第1节：名家评论(1)

    化一钵皇家佛缘

    溯源头谁主三教

    《佛陀纪事》把佛陀作为人类历史中的一个活生生的人物展现在我们面前，佛学修养和历史知识的结合，使本书中的佛陀获得了一个比印度本土更为广阔的舞台。在这里，东西方文化的同异得到有趣的对比，无论是曾经对佛陀略有所知者，还是刚刚对中印文化产生兴趣者，都会感到一丝欣喜。作者的旁征博引令此书妙趣横生，看起来"佛教往事实录"系列图书确实值得一读——

    王志远（佛学学者、中国宗教学会副会长）

    关于释迦牟尼，我们听到太多的神话或者废话，以至于对于理解这位伟大的觉者失去了信心！朱岩先生的《佛陀纪事》结束了这种情况，使得我们对于释迦牟尼感受到了人的亲切和可以理解，为此令人欣喜！——

    李亚平（历史学者、《帝国政界往事》作者）

    释迦牟尼的伟大举世无双……我们更容易用幻想夸大他，但是，这种夸大反而掩盖了释迦牟尼的真正伟大。实际上，释迦牟尼探索宇宙真如的过程中，也有苦难甚至是绝大的困难，也有偏差和犹豫，而他突破了这一切获得了最后的正果，这才是释迦牟尼的真正伟大之处，这才是我们最应该知道的。

    也正因为这个原因，朱岩先生的《佛陀纪事》不失为一部可圈可点的佳作，非常值得看！——

    朱建军（心理学博士、北京林业大学心理学系主任）

    雁无遗踪之意，水无留影之心。繁华落尽，乃见真淳。寻觅了悟之性，必知佛陀为谁！——

    梅毅（赫连勃勃大王，知名历史作家）

    告诉你一个真实的释迦牟尼

    文/李增寿

    古老的喜马拉雅山南麓，美丽的印度河之滨，有一个叫做迦毗罗卫的小国。它本该被淹没在历史的长河，却因为一个伟大生命的诞生而变得神秘而又夺目。

    依据传说，一个生命，来自于母亲的右肋，诞生之时便迈出七步，足印中幻化出美丽的莲花。继而，他一手指天，一手指地，做狮子吼道："天上地下唯我独尊！"……佛陀如是诞生。

    现实中，他是一个披枷带锁的王子。"如果在家，将成为伟大的转圣轮王；如若出家，将必定觉悟成佛。"从智者的预言开始，人世的磨难就降临在年幼的王子身上：他的国家时刻处于危险的境地，他的父王和臣民对他寄予着无限的期望，他的内心却游离在一个无限广阔的天地中……无论是感官与物质层面的快乐，还是理性与精神层面的挣扎，对他而言，都是枷锁。

    于是，他结束了自己高贵的王子身份，他告别了熟悉的繁华生活。他手持钵盂开始行乞，它遵循着"过午不食，日中一食"的沙门戒律。他寻找导师，学习并不断超越；他拜访学者，交流、辩论并不断进步。他在尼连禅河畔静修沉思，他在可怕的场所磨砺与生俱来难以消除的恐惧……

    终于有一天，远离了苦行后，菩提树下，佛陀最终顿悟。这一天，人类历史上多了一位超越凡夫境界的思想家。

    这位自证自悟的圣人并没有独享他所证悟的真理，而是希求尽量地去影响社会。于是，他开始了长达49的传道之旅。

    经历了最初的困难重重，乏人问津，曾弃他而去的修行伙伴对他肃然起敬并最终追随，曾对他的悟道不屑一顾的"外道"对他心悦诚服并最终皈依……没有超验的启示和神秘的理论，他的学说却最终得到认可。

    他的儿子、兄弟、他曾经的子民以及无数敬仰者的信奉，使释迦牟尼的僧团不断地壮大着。深具魅力的他教授着真理，在僧团内部实现着四姓平等的理想。他是一位实践者，也引导着他的僧团远离玄谈之风——所有一切表明，释迦牟尼是一位优秀的导师。

    他是一个凡人，生于人间，长于人间，作为佛陀他结束了一生，但作为人，他具有独特的个性而成为非一般人……他没有留下任何余地，使人误认为他是永恒者。没有一位宗教的导师像佛陀这样"无神"，但，也没有一位想他这样的神圣。

    （《佛陀纪事》朱岩/著吉林出版集团有限责任公司定价：23.00元）

第一部分 第2节：名家评论(2)

    一个人的修行

    文/李增寿

    他是人们用最上等的材质、最精致的工艺塑造出来的神偶；他默默地接受着世人的礼拜、祈祷、甚至各种无理的要求；在信仰的圈界之外，人们所熟知的，只是菩提、莲花与他甫出生时"天上地下唯我独尊"的狮子吼……

    那不是佛陀，更不是那个叫做释迦牟尼的悟道者。

    有谁能凝视他那半睁半闭的眼睛，追忆当年那双睿智的明眸？有谁在追随他的足迹，聆听他纸片间的教诲后，感受到他的血肉？不是作为佛家的信徒，不是将他当作那个被神化过的佛祖——他思想者的身份，被人们遗忘地已经太久太久……