唐会要-新编唐会要:
简介
　　《唐会要》是记述唐代各项典章制度沿革变迁的史书，始称《新编唐会要》，现简称《唐会要》，是中国历史上第一部《会要》专著。100卷，北宋王溥撰。会要一体今存者自《唐会要》始。  
　　《唐会要》是我国最早的一部断代典制体史籍，它取材于唐代的实录文案，分门别类地具体记载了唐朝各种典及其沿革，保存了《 新唐书 》、《 旧唐书 》未载的史实，为研究唐代政治、经济、军事、文化等各方面的情况提供了第一手资料，向来为唐代文学、历史的研究者所重视。
　　王溥（922～982），字齐物，并州祁县（今属山西）人，后周宰相，宋初罢相，迁官至太子太师。唐德宗时，苏冕撰成《会要》40卷，记唐初至代宗时典故。宣宗时，崔铉等人撰《续会要》40卷，记德宗至武宗时故事。王溥采择唐宣宗以后故事加以续补，撰成《唐会要》，于宋太祖建隆二年（961）正月进呈。《唐会要》共分514目，另在不少条目下有杂录，将与该条有关联又不便另立条目的史事列入。书中所记史事有不少为两《唐书》和《通典》所无。唐起居注、实录已亡佚，部分内容多靠此书保存。《唐会要》所记，以宣宗前的内容较丰富，宣宗以后因编者无所因循，加以唐末历史资料散佚，故所述较为简略。《唐会要》至清代仅存传抄本，脱误颇多。嘉庆年间才以木活字排印并补入“武英殿聚珍版丛书”。所据旧抄本原缺卷七、八、九、十共4卷，后人以《旧唐书》、《册府元龟》、《开元礼》诸书中有关资料辑补。原目卷七封禅、卷八郊议，今卷八补辑的也是封禅，与标目不相应。
　　该书刻本至清初已属罕见，仅常熟钱氏写本，亦非足本。乾隆年间，四库馆搜访遗书，汪启淑所进抄本较钱氏写本，卷九二不残缺，卷九三、九四两卷首尾完具，收入“武英殿聚珍版丛书”，为清代第一个刻本，成为通行本。同治年间，江苏书局翻刻，校勘颇精，改正了其中一些错处，为清代最后一个刻本。商务印书馆出版的“国学丛书”本，即以聚珍本为底本。1955年，中华书局又用商务印书馆纸型重印出版。1991年，上海古籍出版社以江苏书局本为底本，参以聚珍本和上海图书馆藏的四个抄本，校点出版，并附录《玉海》中的《唐会要》佚文36条，按原目编次。
记载
　　记载唐代典章制度的专书。一百卷。北宋王溥撰。王溥（922～982）﹐字齐物﹐并州祁县（今属山西）人﹐后周宰相﹐宋初罢相﹐迁官至太子太师。
　　会要体裁和《通典》的主要区别在于﹐《通典》是历代典章制度沿革的综合叙述﹔会要则是有关典章制度原始资料的摘录。唐德宗时﹐苏冕撰成《会要》四十卷﹐记唐初至代宗时典故。宣宗时﹐崔铉等人撰《续会要》四十卷﹐记德宗至武宗时故事。宋人王溥采择唐宣宗以后故事加以续补﹐撰成《唐会要》一百卷﹐于宋太祖建隆二年（961）正月进呈。
　　《唐会要》共分五百一十四目﹐另在不少条目下有“杂录”﹐将与该条有关联又不便另立条目的史事列入。书中所记史事有不少为两《唐书》和《通典》所无﹐是研究唐代典章制度的重要资料。现在唐起居注﹑实录已亡佚﹐部分内容多靠此书保存﹐其尤为珍贵﹐可用以校勘两《唐书》。
　　《唐会要》所记﹐以宣宗前的内容较丰富﹐因为充分利用了苏冕﹑崔铉等人所编会要的旧文﹐有的还直接引用苏冕的一些议论。但《玉海》﹑《山堂考索》所引《会要》与今本间有不同﹐当引自苏冕等所编旧本﹐知王溥亦有所增删。宣宗以后因编者无所因循﹐加以唐末历史资料散佚﹐故所述较为简略。
　　《唐会要》至清代仅存传抄本﹐脱误颇多。乾隆年间编《四库全书》时﹐才以木活字排印。所据旧抄本原缺七﹑八﹑九﹑十共四卷﹐后人以《旧唐书》﹑《册府元龟》﹑《开元礼》诸书中有关资料辑补。原目卷七封禅﹑卷八郊议﹐今卷八补辑的也是封禅﹐与标目不相应。