闻一多代表作（中国现代文学百家系列）:
诗歌《红烛》《西岸》《时间的教训》《黄昏》 《印象》《美与爱》《风波》 《纪中之邂逅》《志愿》《深夜的泪》《贡臣》《死》《春之首章》《春之末章》《初夏一夜的印象》《红荷之魂》《太阳吟》《寄怀实秋》《玄思》 《火柴》《忆菊》《晴朝》《我是一个流囚》《笑》《园内》 《李白之死》《剑匣》《雨夜》《雪》《睡者》《二月庐》《诗人》《快乐》《回顾》 《失败》《游戏之祸》《花儿开过了》《十一年一月二日作》《青春》《宇宙》《香篆》《国手》《春寒》《钟声》《爱之神——题画》《谢罪以后》《忏悔》《黄鸟》《艺术的忠臣》《诗债》《别后》《孤雁》《太平洋舟中见一明星》《记忆》《秋色》《秋深了》《秋之末日》《废园》《小溪》《稚松》《烂果》《色彩》《梦者》《红豆》《大鼓师》《渔阳曲》《你看》《也许》《醒呀！》《七子之歌》《长城下之哀歌》《我是中国人》《爱国的心》《洗衣歌》《回来了》《狼狈》《闻一多先生的书桌》《叫卖歌》《末日》《南海之神》《抱怨》《唁词》《天安门》《欺负着了》《比较》《死水》《黄昏》《春光》
《一个观念》《夜歌》《发现》《祈祷》《一句话》《荒村》 《飞毛腿》《答辩》《奇迹》《八教授颂》《可怕的冷静》《愈战愈强》《关于儒·道·土匪》
散文杂文《抗争》《心跳》 《夜》《<女神>之时代精神》《<女神>之地方色彩》《文艺与爱国——纪念三月十八》《诗的格律》《<烙印>序》《<西南采风录>序》《时代的鼓手——读田间的诗》《新文艺和文学遗产》《诗与批评》《<三盘鼓>序》《艾青和田间》《战后文艺的道路》《画展》《家族主义与民族主义》《复古的空气》《伟大的事实 不朽的意义——给教导团诸君致敬》《一个白日梦》《什么是儒家——中国士大夫研究之一》《五四运动的历史法则》《“五四”断想》《妇女解放问题》《谨防汉奸合法化》 《兽·人·鬼》《一二·一运动始未记》《最后一次的讲演》
　　闻一多，中国现代着名诗人。原名闻有骅，1899年11月24日生于湖北省蕲水县巴河镇，1946年7月15日在昆明遇难。原名闻家骅，又名亦多，字益善，号友山，亦号友三，后改名闻多、闻一多。祖上世代耕读，是典型的，他从小就浸染于浓郁的传统文化氛围中，酪爱古典诗文，这深刻地影响了他的一生。
　　1912年冬，闻一多入清华学校读书。清华十年间，他既广泛地学习西方文化知识，又大量地阅读中国的历史文化典籍，尤醉心于中国古代诗歌。同时积极参加学校各种社会活动，更是热情地投身到“五四”运动中，表现出强烈的爱国热情。1920年开始诗歌创作，早期诗作自编手抄为《真我集》，其中15首诗歌是他诗歌创作的最早尝试。1922年7月，赴美留学，学习美术，但更喜欢文学，尤积极创作新诗。1923年9月，他的诗集《红烛》出版，其中歌颂自然美、青春美，抒写诗人理想，特别是抒发了强烈的爱国主义感情。1925年6月，闻一多留美回国，先后任教于新诗艺术美的探索，写下了学、青岛大学、清华大学等。他致力于新诗艺术美的探索，写下了《诗的格律》等一系列理论文章，提出了音乐美、绘画美、建筑美的诗歌“三美”的新格律诗理论主张，并努力实践，写出许多精美诗篇。1928年1月，《死水》出版，这部诗集是他新格律诗理论的完美体现，融中国古典诗歌格律美和西方诗歌音节体式为一炉，开了一代诗风，影响巨大。此外，他还创造一系列惊心动魄的爱国诗，表现了他“文化上的爱国主义”的思想。1931年，表《奇迹》一诗后，转入中国古代文化学研究，在许多领域取得突出成就。抗战爆发后，闻一多随清华学校南迁昆明，任教于西南联大，仍潜心研究古代文化文学。但专制制度和黑暗现实促使他拍案而起，投揣到民主斗争中，成为了一个勇敢的民主斗士。他写下了许多抨击社会时弊和判传统文化的杂文。在一系列演讲中，为民主自由呐喊。在李公朴夫人报告李公朴死难会上作了《最后一次的演讲》后，被***当局派遣特务枪杀于昆明，终年46岁。
　　闻一多在他不多的创作中取得了很高成就。闻一多的诗歌颂自然、歌颂青春，感情热烈，形式精美，突出地抒发了强烈的爱国主义感情：诗论以提倡“三美”的新诗格律化理论为代表：后期杂文创作，充满战斗精神，抨击社会时弊、批判传统文化，是他为民主而斗争的有力武器。其中尤以《最后一演讲》最为惊心动魄。朱自清称他“是个爱国诗人，而且可以说是唯一的爱国诗人。”（《中国新文学大系·诗集导言》）闻一多一生，历经诗人、学者、斗士三个阶段，最后以自己的鲜血和生命谱写了一曲最壮丽的诗篇。
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