第一 荣耀 
第1节：序： 历史的第三种读法(1) 
序： 历史的第三种读法 
江畔何人初见月，江月何年初照人。 
人生代代无穷已，江月年年望相似。 
--（唐）张若虚《春江花月夜》 
怎样读历史？一个貌似多余却又不得不说的问题。 
复原历史真相，探究历史规律，寻觅历史启迪，这是绝大多数专业历史工作者的读法。 
在他们眼里，历史是往昔文明的沉淀，是科学研究的对象。探究索隐，考镜源流，是为了说明历史的真相； 
由表及里，钩玄提要，是为了揭示历史的规律；牵手古今，经世致用，是为了接受历史的启迪。于是，一盏青 
灯，几缕白发，便成了他们的生存状态；"板凳要坐十年冷，文章不写一字空"，便成了他们的治学态度；"究 
天人之际，通古今之变，成一家之言"，便成了他们的理想诉求。 
这当然是很高雅的读法，也是历史学作为一门学科赖以存在并不断发展的不竭动因。道理很简单，历史学的 
本质是"求真"，功能是"致用"，没有对历史现象与真实的说明，历史学便失去了存在的意义；没有对历史经验 
与智慧的借鉴，历史学便丧失了存在的价值。所以，我们理所当然要理解和尊重这种读法，要感谢一切为复原 
历史真相，探究历史规律，寻觅历史启迪而作出的努力。 
了解掌故，增添谈资，享受乐趣，这是千千万万平头老百姓的读法。 
在他们眼里，历史是离奇古怪的故事，是大众消遣的对象，茶余饭后，历史不妨成为一种谈资内容，乱弹神 
侃，自娱娱人；车上枕旁，历史不妨作为一种休闲手段，思接千古，打发时间。对他们来说，读历史纯粹属于 
业余的兴趣，而绝非谋生的饭碗。不在乎丝丝入扣的真实，只要热闹有趣便行；不计较宏大深沉的学理，只要 
通俗易懂便行；不关心鉴古知今的命题，只要亲切生动便行。 
这种心情，这种姿态，属于典型的历史大众读法。它并不发韧于今天，至少在唐宋时代这种读法就蔚然成风 
了。"或谑张飞胡，或笑邓艾吃"，这是大众对历史的一种解说；"斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是 

非谁管得，满村听唱蔡中郎"，同样也是大众对历史的一种诠释。 
时至今天，它依旧充满着勃勃生机，只要看看电视荧屏上的"汉武大帝"、"洪武皇帝"、"贞观君臣"的火暴出 
镜，清宫"辫子戏"的所向披靡，再看看大大小小书店里"水煮三国"、"××秘史"之类图书的上榜畅销，引领风 
骚，就不能不承认：以享受乐趣、放松心情为主旨的历史大众读法，较之于历史工作者的专业读法，范围要宽 
得多，影响要大得多，群众基础也要广泛得多。所谓"历史热"的造就，在更大程度上应该与它相关。 
很显然，第一种读法是"阳春白雪"，第二种读法是"下里巴人"，各有各的主旨，各有各的范围，各有各的对 
象，就好比是"两条道上跑的车，走的不是一条路"，都有其存在的合理性。 
然而，问题并不是这么简单，对不少钟爱历史但又非从事专业历史研究的受众而言，仅有这两种历史的读 
法，无疑是远远不够的。 
专业的读法固然很高雅，可高雅的同时，又不免呈现孤芳自赏的清高。所以，当历史学者呕心沥血，打磨出 
一部部佶屈聱牙、莫测高深的"学术精品"的同时，他们也悲哀地发现，这些成果有如博物馆里的文物，"养在 
深闺人未识"，丝毫引发不起普通人的兴趣；狭窄小圈子里的流连忘返，终究无法与社会大众发生联系，更遑 
论引起共鸣。用流行歌曲的歌词来形容，便是"一个人的精彩"。这样一来，整日在竹头木屑中捣鼓，长年在浩 
瀚史册里折腾的历史学研究，其前途也只能是"王小二过年，一年不如一年"，越来越淡出人们关注的视线，不 
可逆转地走向边缘化。