酋长话语
    历史将记住那些创造者，虚度光阴的人永不留名。
    ──题记
    一
    我是一个朝三暮四的“追星族”，起先是拼命鼓吹余杰、摩罗、孔庆东、朱健国、谢泳、桑地等几匹“黑马”，近一年来则醉心于钱理群、朱学勤、秦晖、徐友渔几位先生的为人、为学和为文，且美其名曰“与思想者共舞”。我深深觉得，在中国这块古老而蛮荒的土地上，真正的好文章要想广布天下，还需要一段时间。再加上种种原因，每一位思想者倘想浮出水面都非常艰难，幸运儿毕竟只有少数。何况，热衷于鼓吹思想者的酋长乃一介书生，浑身是铁又能碾几根钉呢？
    手头狄马、江登兴、萧三郎、蒋泥四位二十多岁的年轻朋友的文章邮来已久，单独成册确有困难。思来想去，狄马幽默、登兴深沉、三郎锐利、蒋泥渊博，取其精华合纵连横，倒还有些意思。对于作者来说受点委屈，但对于读者来说则很实惠，可以以最节约最简便的方式一下子熟悉四位作者（这次的组合是在“黑马文丛”中《骄子的叹息》和《亵渎偶像》两书的基础上升级的），不知大家是否认同？
    狄马说：“我属于哪一类？疯子？隐士？异教徒？幻想家？反叛者？怀疑论者？精明能干的官员？呸！你才是官员呢！我家三代贫农。”登兴说：“中国文化历来缺少最基本的对人的生命、人的尊严的珍视与尊重。这种黑暗甚至不是我们反对的对象，而是必须用我们心灵的慈爱与双手的体温温暖的对象，面对受伤的大地与受伤的人心，我们必须跪下去、背起来……我一生的理想是以卑微的自我替卑微的人说话。”三郎说：“在一个权力高度集中的非民主社会里，历史只是权势者手中的泥团，他们根据统治者自己的需要，对历史进行像面团一样的任意揉捏与歪曲。”蒋泥说：“我们将自己的浪漫气息、理想主义。一丝一点地注进行动之中，使我们的国家显得蓬勃向上。雄健开朗。”另类有真假，异端有高下，千万要区分真另类和假另类。思想是一个习惯，一旦习惯形成，做一头快乐的猪也难。当我们面对缓缓西沉的世纪夕阳，无意中倾听着这些散发着青春气息的《另类童话》时，作何感想？
    二
    如果说“另类童话”只是一个比喻而已，那么鲍尔吉?原野的散文随笔集《掌心化雪》则是真正的“童话”，老少皆宜，堪称“休闲”精品。
    原野是标准的蒙古人，生于内蒙，现浪迹关东。他表面上朴素、平和，内心却桀骜不驯，做人特立独行，为文自成一派，狼性为改、童心未泯，我誉之为“草原苍狼”，乃俗世浮尘中的稀有动物。尽管他生活拮据，但绝不迎合时尚写“小女人散文”，也绝不故作深沉克隆“大文化散文”，更不屑以“青春派散文”糊口度日，他固执地以淡泊、单纯、朴素、博爱的心态去挖掘人性的美好。父亲、母亲、邻居、孩子。风、草、玻璃、火柴、种子、鸟、呼吸、鸽子、狼……等等，一切抽象和具象的事物都成了他颂扬的主题，而且字里行间透着一股野性和草原的气息。