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春秋穀梁传注疏

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书籍语言:简体中文
书籍大小:537.06 KB
书籍类型:生活时尚 - 文学经典
专题分类:小说导航
书籍作者:[东晋]范宁/[唐]杨士勋
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下载评论:[0]条!
发布时间:2015-09-22 09:54:22
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书籍简介

春秋穀梁传注疏:
春秋穀梁传注疏
作者简介
旧题战国谷梁赤撰;东晋范宁(339-401)注;唐杨士勋疏。赤或作喜、嘉,鲁(今山东曲阜)人,相传为子夏弟子。宁字武子,南阳顺阳(今河南淅川)人,官至豫章太守,反对何晏、王弼等的玄学,推崇儒学,为东晋著名的经学家。士勋为唐初学者,里第生平不详,曾任四门博士等职。
编辑本段
春秋三传辨
《春秋谷梁传》又称《谷梁传》或《谷梁春秋》,内容以解释《春秋》大义为主,为儒家经典之,旧题作者为谷梁赤,初皆口授,成书时间晚于《公羊传》,约在西汉时期始写定成帙。《谷梁传》与《公羊传》的渊源虽同出于子夏,但由于长期口授传习,后学多所增益,所以二家之说又有不同。《谷梁传》解经,既有驳公羊说者,又有与其相矛盾者;《公羊传》解经,兼释《春秋》的“微言”与“大义”,《谷梁传》则只解“大义”,舍弃“微言”;《谷梁传》行文清新婉约,说理透彻,多有新意,文章优于《公羊传》,但却逊于《左传》。《谷梁传》与《公羊传》的相同之处,在于其体例完全一致。都是一问一答式逐层逐字阐释《春秋》。
内容评介
《谷梁传》虽成书于汉代,但地位于影响却远在左氏、公羊二《传》之下,虽在宣帝时曾一度被立为学官,但注家廖寥,终未成显学。自汉宣帝倡导迄于魏晋,注讲者仅有尹更始、唐固、麋信、孔衍、江熙、程阐、徐仙民、徐乾、刘兆、胡讷、段肃等十余家,范氏有感于其注讲皆肤浅末学,不经师匠,辞理典据既不可观,又引《左传》、《公羊传》以解此经,文义违反,颇不利于后世,遂商略名例,敷陈疑滞,博采诸儒同异之说,又参与二三学士及诸子弟各记所识,并言其意,而成《集解》。范注实际上是自汉抵晋《谷梁传》研究的集大成著作,对历代的注讲作了一次系统的总结和整理,甚有功于谷梁学的研究与传播。书成以后,深为当时所重,亦是今存最早的《谷梁传》注解。范注以后,又有徐邈之注,故今本范注中,多杂有邈说。六朝以后抵唐初,再无学者为《谷梁传》作义疏,谷梁学的研究又一次□于沈寂。唐太宗时,士勋辅助孔颖达等撰修《左传正义》,乃以一人之力为范注作义疏,分肌擘理,刊削繁复,文清义约,对《谷梁传》作了第二次系统整理与研究,无论从哪方面看,其价值都远过于前人。但由于材料所限,可凭籍之书甚少,故较之出于众人之手的《左传正义》赅洽不及,并非士勋功力不及所致。纵观杨疏,广征博引、对保存唐以前旧说颇具功力,但因不专主一说,故歧义屡出,乃至有注《谷梁》而贬《谷梁》之感,给后世学者说传疑传学风开了先河。总之,范注与杨疏为谷梁学的传播与发展作出了重要的贡献,在谷梁学的学术发展史上占据着非常重要的地位,代表着中古以前《谷梁传》一经的研究水平。
二十卷
晋范甯集解,唐杨士勋疏。其《传》则士勋《疏》称,穀梁子名俶,字元始,一名赤。受《经》於子夏,为《经》作《传》则当为穀梁子所自作。徐彦《公羊传疏》又称,公羊高五世相授,至胡母生乃著竹帛,题其亲师,故曰《公羊传》。《穀梁》亦是著竹帛者题其亲师,故曰《穀梁传》。则当为传其学者所作。按《公羊传》“定公即位”一条引“子沈子曰”,何休《解诂》以为後师(按此注在《隐公十一年》所引子沈子条下。)此《传》“定公即位”一条,亦称“沈子曰”。公羊、穀梁既同师子夏,不应及见後师。又“初献六羽”一条,称“穀梁子曰”。《传》既穀梁自作,不应自引已说。且此条又引“尸子曰”,尸佼为商鞅之师,鞅既诛,俊逃於蜀。其人亦在穀梁後,不应预为引据。疑徐彦之言为得其实,但谁著於竹帛,则不可考耳。《汉书·艺文志》载《公羊》、《穀梁》二家《经》十一卷,《传》亦各十一卷。则《经》、《传》初亦别编。范甯《集解》,乃并《经》注之,疑即甯之所合。《定公元年》“春王三月”一条,发《传》於“春王”二字之下,以“三月”别属下文,颇疑其割裂。然考刘向《说苑》,称文王似元年,武王似春王,周公似正月。向受穀梁《春秋》,知《穀梁经》文以“春王”二字别为一节,故向有此读。至“公观鱼于棠”一条、“葬桓王”一条、“杞伯来逆叔姬之丧以归”一条、“曹伯庐卒于师”一条、“天王杀其弟侫夫”一条,皆冠以“《传》曰”字。惟“桓王”一条与《左传》合,馀皆不知所引何《传》。疑甯以《传》附《经》之时,每条皆冠以“《传》曰”字,如郑玄、王弼之《易》有“彖曰”、“象曰”之例,後传写者删之。此五条,其削除未尽者也。甯《注》本十二卷,以兼载门生故吏子弟之说,各列其名,故曰《集解》。《晋书》本传称甯此书为世所重,既而徐邈复为之注,世亦称之。今考书中乃多引邈《注》,未详其故。又《自序》有“商略名例”之句,《疏》称甯别有《略例》百馀条,此本不载。然《注》中时有“传例曰”字。或士勋割裂其文,散入《注》、《疏》中欤?士勋始末不可考。孔颖达《左传正义序》,称与故四门博士杨士勋参定,则亦贞观中人。其书不及頴达书之赅洽。然诸儒言《左传》者多,言《公》、《穀》者少,既乏凭藉之资。又《左传》成於众手,此书出於一人,复鲜佐助之力。详略殊观,固其宜也。其《疏》“长狄眉见於轼”一条,连缀於“身横九亩”句下,与《注》相离。盖邢昺刊正之时,又多失其原第,亦不尽士勋之旧矣。
---出《四库总目提要》

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