第一章 亦官亦匪亦黑帮

　　辛丑牛，1901年。纪年，清光绪二十七年，日本明治三十四年，越南成泰十三年

　　大事记

　　2月3日——日本黑龙会成立。

　　8月29日——清政府下令停止武科科举考试。

　　9月7日——中国与英国、美国、俄罗斯、德国、日本、奥地利、法国、意大利、西班牙、荷兰和比利时签定《辛丑条约》。

　　9月14日——西奥多·罗斯福当任美国总统。

　　这一年世界上发生了不少事情，但对偏隅湘西边城的十五岁少年小四来说，将近年尾时慈禧太后颁布的一条懿旨才是他感兴趣的事情：我朝深仁厚泽，沦浃寰区。满汉臣民，朝廷从无歧视。惟旧例不通婚姻，原因入关之初，风俗、语言或多未喻，是以著为禁令。今则风同道一，已历二百余年，自应俯顺人情，开除此禁。所有满汉官民人等，著准其彼此结婚，毋庸拘泥……

　　前阵子小四在知府门口玩耍时被正要回府的知府小姐数落了一番。想起娇滴滴的满族小姐嬉笑自己的样子心里还非常不服气。满汉可以通婚了？天助我也。小四暗下决心，长大后一定就要娶这位知府小姐为妻！

　　家道中落的小四虽不致于胸无点墨，但让他考科举什么的，不如要了他的命。武科科举也废止了。白道走不成，他便选择了一条走到黑的路。他结交了几个很有哥们义气的地痞流氓。人比抢高不了多少的毛头小伙子买上几杆抢干上了土匪的营生，一晃近二十年。

　　已经五个妻妾的他此时将知府小姐已经忘到九霄云外。土匪势力日益壮大，坐上头把交椅的小四让民国的某位杨姓营长很是赏识。看他有股狠劲是块打仗的料，就把小四拉了过去让他当了连长。小四也蛮争气，打仗很厉害，官越做越大。

　　直至1926年参加北伐后被任命为警备部司令。这就是他这一生做过最大的官。然而国民政府收编其部队，他从司令又回到了旅长的位置。小四一直是吃不得亏的人。级一降，他就有脾气了，干脆连旅长都不做了，带了5万块光洋、10几个心腹和20多条长短抢弃官回乡置地。1927年小四创立了湘西最大的帮会“楚汉宫”。

　　这就是现在“复兴帮”的前身。五老爷子回忆着父辈们讲述的“光辉岁月”思绪接着飘远。人老了，总是爱回想过去的。

　　1946年，年届六十的小四大开山堂，包下了当地所有旅馆、饭店、娼楼、妓院、赌场、戏园，用来接纳和招待贺客、来宾以及帮会中人。荷抢实弹的土匪、帮会的徒子徒孙络绎不绝。开山堂这天，大堂内红烛高烧，香烟缭绕；继而鞭炮齐鸣，钟鼓不绝，在七七四十九支冲锋抢的护卫下，龙头小四进入中堂，接受徒子徒孙们的拜见。他头戴雉尾大冠，内着铠甲，外披龙袍，右脚穿方头朝靴，左脚穿细耳麻鞋，形象地反映出他亦官亦匪亦军亦黑帮的身份。

　　到1948年，共发展成员两万余人。不仅所有帮会组织都听命于小四，就是国民党在当地的军政人员也要投靠小四所统治的楚汉宫门下，才无后顾之忧。

　　土匪黑帮生涯让小四的双手没少占血腥，应了旧社会所有老派人最忌讳的一件事。他五个妻妾生了八九个女儿，就是没得一个男嗣！在小四四十岁那年，在大家族里找了个六岁的小孩过继给他当儿子，改名小五。这便是后来“复兴帮”的五老爷子。很庆幸老爷子没有把自己的儿子叫作“小六子”而“我”更加不叫“小七”。不过，这都是后话。

　　1949年8月8日，长沙和平解放，国名党逃亡省政府迁址“楚汉宫”。阻止不了历史车轮前进的小四在自己生辰之日，“楚汉宫”被一锅端，最终于1950年公审抢决。

　　而立之年的五爷，早在清剿不久便被众余党推上了“龙头”的位置。避开锋芒以待复兴的五爷带领余部成立“复兴帮”，辗转日本、东南亚等国。避开了五零年开始的全国剿匪、六零年的饥荒还有直到七六年的十年浩劫……“楚汉宫”的复兴梦想虽然没有实现，但“复兴帮”却日益强大。

　　五老爷子此刻正在机场等人。眨眼已近九十的耄耋老人，回想着平生仍不免叹息一声。早年他也做过不少伤天害理的买卖，军火、毒品、杀人越货……和父辈的命运一样，自己的儿子、儿媳在帮会斗争中离开人世，剩下他一个孤寡老人。不，还有一个孙女。他亲自来机场接的正是他的乖孙。经过丧子之痛的五老爷子开始将帮会组织“洗白”。岁月如梭，如今的“复兴帮”在亚洲的势力如日中天，虽然黑道上渐渐隐匿，但白道上的发展是任何一个黑帮都无法望其项背的。与其说现在的“复兴帮”是个黑帮，不如说是军政两界都颇富影响力的大财团更为贴切。

　　可是，这一辈子五老爷子怎么也“洗不白”的便是这个即将回国的孙女。已经不记得是被第几个国家遣送回国不准入境了，唉！这个孙女居然以自己是“帮派中人”而自豪。做派比他这个老人更像黑帮头子，一套一套的都懂。特意从小就送她去国外生活，不让她在亚洲这个势力圈多呆。可事与愿违，欧洲、美洲、大洋洲，下一步只有去非洲才可以了吗？唉！

　　以上是佛教传说中“南赡部洲”（以后我会解释）一个老人的记忆。而“我”，抱歉，第二次用到带引号的“我”，因为自从有记忆以来，为了“我”这个字一直被困惑着。请抛掉平素的世界观，来看待这么一件事情。这是我用了近六十年才发现并理解到的一个真相。

　　“俱舍论”说宇宙以“须弥山”为中心，四面各有一大洲，南曰南赡部洲(即是地球)，北曰北俱芦洲，西曰西牛贺洲，东曰东胜神洲。各大洲分别有两个附属的小洲，总称八部小洲。其中提诃洲和毗提诃洲位于东胜神洲附近，舍谛洲和上仪洲位于西牛贺洲附近，遮末罗洲和筏罗遮末罗洲位于南赡部洲附近，矩拉婆洲和拉婆洲位于北俱芦洲附近。这就是佛教称之为的“四天下”，而佛教说的“大千世界”，共有百亿四天下。佛教的宇宙观如是。

　　六道轮回往生人道的众生并不单只在一个洲，而是投生在各大部洲。“大千世界”中各“天下”也并不都有“人”，或无人或皆妖魔。我的所处？应该便是上面提到的毗提诃洲。与东胜神洲一样，这里人寿二百五十岁，是南赡部洲的二点五倍。六十的我大约为南赡部洲人二十四岁的样子。

　　我，本不信。可问题在于，为什么我总是能梦到自己完全幻想不出来的南赡部洲的情形。而且，还是一个和自己情形非常相似的女孩的记忆。

　　那个女孩，名叫杨晓月。

　　“爷爷在这里！”五老爷子在接机的地方挥舞着双手。一个女孩飞奔过来抱着老爷子，在满是皱纹的双颊上亲吻了两口。

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