作者：周德东
合集内容包括： 
《J号楼保安》作者：周德东.txt 
《程序》作者：周德东.txt 
《虫子》作者：周德东.txt 
《红都剧院12排7号》作者：周德东.txt 
《九命猫》作者：周德东.txt 
《舅姥爷不是人》作者：周德东.txt 
《恐怖的草甸子》作者：周德东.txt 
《蓝袍子》作者：周德东.txt 
《门》作者：周德东.txt 
《梦》作者：周德东.txt 
《谜面》作者：周德东.txt 
《奇门遁甲》作者：周德东.txt 
《三岔口》作者：周德东.txt 
《三减一等于几》作者：周德东.txt 
《谁摸了我一下》 作者：周德东.TXT 
《死亡之妆》作者：周德东.txt 
《所有人都在撒谎》作者：周德东.txt 
《我遇见了我》作者：周德东.txt 

胆小鬼06年10月号(全文阅读).txt 
胆小鬼06年12月号(全文阅读).txt 
胆小鬼07年7月号(全文阅读).txt 
胆小鬼07年8月号(全文阅读).txt 
胆小鬼07年第4期(全文阅读).txt 
胆小鬼07年第5期(全文阅读).txt 


        YY之余的恐怖文化 

    恐怖小说已经迎来了迅猛发展的一年，同时，越来越多的人开始热衷于恐怖小说或影视剧。对此，心理专家则称，对恐怖小说过分迷恋的人可能存在心理问题。 
一种文学样式爆炸式地流行起来，那么它一定暗合了特定时期的社会心理。笔者认为，支撑“恐怖文化泛滥”的社会因素正是“现代型”社会结构和生活方式的强势形成。这一点可以从西方社会文化发展史上窥视到：形成于19世纪中期的现代主义文化，自一开始就着力于描写人的忧郁、丑恶、焦虑、恐惧以及对生活的荒诞的无可奈何之感等情绪，比如现代主义文学奠基人爱伦坡（恐怖小说的创始人）、波德莱尔以及卡夫卡等人无不如此。这之前的文化对世界的描述多集中于光明的、静穆的、宏观的一面，而一旦社会发展到“现代型”以后，文化就开始了描述阴暗的、恐怖的、怪异的一面。 
中国这几年社会发展取得了不可否认的进步，现代型的社会结构和生活方式正在形成。当然，人也面临着现代社会必然要带来的一些弊病。随着科技社会和工具理性的快速发展，人性逐渐变得分裂，已经成为一个不争的事实。冰冷的工具理性压抑了人的丰富的感性体验，机械化、程式化和僵化的理性原则让人们的生活变得单调、枯燥、乏味，沦为马尔库赛意义上的“单向度的人”。这种情况之下，反映人们不安情绪变化的文学样式必然应运而生。与西方不同的是，我们的现代化是处于消费主义大行其道的年代，所以中国当代文化关注人性的阴暗面运用的手段是大众文化的普遍方式——性文化和恐怖文化。这两者是结伴而生的，在前些年多表现为性文化，这两年则开始流行恐怖文化。性和恐惧都是人类天生的本能，没有什么可大惊小怪的。在人们把“自我”投射进机械枯燥的生活中以后，只有强烈的恐惧感才能使人受到“刺激”，从而感觉到自己存在，感觉自己可以体验世界的丰富和神奇。 
所以，对恐怖文化的社会需求，从某种意义上，是本能的、刚性的、不可撤销的需求，这是随着社会发展必然涌现的社会现象，是现代人为了避免现代社会伤害而发起的对人类原始体验的一种自动复归。著名学者李泽厚先生在研究原始文化的时候，提出过著名“青铜饕餮”和“狞厉的美”的概念，他认为恐怖文化是社会特定时期的必然产物，它不但可以成为审美对象，还具有绝对的历史合理性。这样想开一点，恐怖文化确乎成为了一种“必要的恶”——虽然它带给社会惊悚的过激体验，但是离开它却又不行。 
虽然会影响人们的正常心理，但是我们更需要恐怖文化的特有社会功能。所以在反对封建迷信和文化糟粕的过程中，对待恐怖文化的泛滥不应该一味地否定。我们首先要做的是“容忍”和“宽容”，其次就是对恐怖文化做一些适当调控，使之不要对特定人群（如青少年和心理脆弱者）形成负面影响。笔者相信，这样对待恐怖文化是一种比较公允合适的态度。