《新书》亦称《贾子》和《贾谊新书》。《汉书·艺文志》云“贾谊五十八篇”，无书名，或当时尚未成集；《隋书·经籍志》载“《贾子》十卷，录一卷，汉梁太傅贾谊撰”，虽有书名，却无篇数；《旧唐书·经籍志》云“《贾子》九卷”；至《新唐书·艺文志》始称《贾谊新书》，卷数与隋志相同。宋淳熙八年(1181年)湖南漕使程公刊本题《贾谊新书》，十卷，重刊本题《贾子》；明刊本或题《贾子》，或题《新书》，篇目或有差异。清卢文弨合宋明诸本重新校勘，仍为十卷，对篇目作了考订，用力尤勤，良有所得。然而，由于时代久远，《贾谊新书》非惟传抄有误，亦有增削改易，至使明李梦阳以为此书是“类贾子之言者作也”(《贾子序》)；卢文弨则认为“此书必出于其徒之所篡集，篇中称‘怀王问于贾君’，又《劝学》一篇‘语其门人’，皆可为明证”(《重刻贾谊新书序》)。今所传《贾谊新书》经过后人增削改易，当无可疑。如《汉书》本传所载《论治安策》，在《贾谊新书》中则被肢解成数段，无复见其原貌。然而，其正言宏议却不因遭到肢解而被掩没。正如李梦阳所言：“如《治安策》搀截无复绪理可寻，乃其宏识巨议，故皎皎如日星，如江河地中，不得掩没之矣”(《贾子序》)。