《水浒乱弹》是继《细说宋朝》后，知名文史学者虞云国细说宋代社会生活的历史读本，是他将《万象》上《浒边谈屑》专栏文章精心打磨后的首次结集。他将带着您一起逛两宋的御街，品尝早市上的炊饼，驻足听街头路歧人的太平歌；也不妨同登樊楼，找个僻静阁子，端坐在交椅上，对着酒望子，大侃李师师是否缠足；更不妨聊发怀古之幽情，租一顶山轿，各簪上一枝花，或游东京的相国寺，或看临安的钱塘潮。《水浒乱弹》以一种全新的视角解读《水浒传》，为您展开了宋代社会风俗活色生香的斑斓长卷。

水浒乱弹 第一部分

梁山泊的故事至少在南宋瓦子的说话里就已经流传，这有《大宋宣和遗事》可以为证。《水浒传》是融会宋元两代说话人群体创作而成的长篇话本小说，其一百回本的主体部分至迟应该成书在元明之际，因而书中涉及的语言习俗、社会生活大体反映了宋元时代的历史背景，元代立国仅九十年，底层民众生活与南宋相去不会太远。因而，《水浒传》在成书过程中，对生活风俗的描写摄录应该保留了宋元时代的社会影像，以我的专业知识，是完全可以用宋元史料来与之互证的。这样，也许能对《水浒传》与宋代社会生活的理解，双双提供一个新的观察视角，贡献一种新的阅读方式。《浒边谈屑》的系列随笔，就在这种思路下形成的。

水浒乱弹 第二部分

《水浒》七十二地煞中张青以“菜园子”为绰号，他自报家门道：小人原是此间光明寺种菜园子。因好结识江湖上好汉，人都叫小人做菜园子张青。这里所说的“菜园子”，并不是指种菜的园圃，而是指拾掇菜园的人。这有《洛阳牡丹记》为证：“接花工尤著者，谓之门园子，盖本姓东门氏，或是西门，俗但云门园子”，可见宋代以“园子”来称呼“园工”。

水浒乱弹 第三部分

李师师在历史上确有其人，与宋徽宗也真有过一段风流情。但《水浒》中的李师师基本上是小说家的虚构，人们自然希望了解那个真实的李师师。关于李师师，除了宋代笔记野史里的雪泥鸿爪，最集中的材料有两种。一是南宋平话《宣和遗事》，一是清初著录的《李师师外传》，两者都是与《水浒》相去不远的小说家言。相对说来，后者是明季伪作，自不足以征信；倒还是《宣和遗事》，因说本朝史，总得有基本史实作为敷衍故事的背景与骨干，去伪存真，还可以沙里淘金。