历史创造英雄
真情演绎岳飞
北宋是一个发明与推广火药、指南针、活字印刷术的科技王朝，由于“兵无常将，将无常兵”的军事制度历经一百四十多年而不变，结果被金国蛇吞大象，彻底毁灭。岳飞是从乡军中走出来的元帅，一生经历了两宋时期军事制度的五次变革，他为国家统一，尽到了一位军人的天职。他最后被秦桧以莫须有的罪名处死，导致了宋、金南北分裂一百五十三年的历史悲剧。

史为明镜，映照出前车之鉴。

关于《英雄岳飞》

我虚构兀术的母亲乌古论氏，是在辽臣“张觉事件”中，不幸遇害；而宋徽宗赵佶恰恰又收留了张觉这位兀术心中的最大仇人，从而激化了他与宋朝君臣之间不可调和的私仇国恨。加上徽、钦二帝，确实可以算作中国历史上最窝囊、最无能的皇帝，正是这二位北宋皇帝给兀术创造了“英雄用武之地”。金兵五次入侵宋地，长驱直入，致使宋帝赵构心惊胆战，不得不想到岳飞。而英雄岳飞，偏偏又是兀术的天生克星，于是就演绎出南宋年间一幕英雄与英雄抗争的悲壮故事。

英雄岳飞(上) 一

宋代蓄伎成风。宋太宗赵匡义于太平兴国四年（979）消灭北汉，夺其女子随营，以满足官兵之需，“营伎”遂成定例。后又招募女子于官府，以满足州郡官吏未带家眷之需，“官伎”则遍及各路。奢侈之风漫起，“家伎”繁荣于达官、显贵的府邸；文人、墨客纷纷效仿，宠养“艺伎”，并授以琴棋书画、弹唱歌舞。到了宣和年间，家伎、艺伎不仅成了达官、显贵、文人、墨客生活中的一部分，成了官场、家室地位高低的一种标志，还成了主人交易、朋友互赠的一种礼品，成了北宋王朝畸形繁华的一种象征。

英雄岳飞(上) 二

流民事件，周同去逝岳飞守孝三年

争夺燕京，兀术驰骋北疆称雄称霸

按照大宋王朝的后宫习俗，皇帝赵佶的第九个儿子赵构，年满十四岁，进封康王，便意味着他已迈入成年人岁月。作为母亲，韦翠儿得考虑为儿子选择一个好王妃。

英雄岳飞(中) 一

王贵骑在马上，把青龙偃月刀一摆，大声叫道：“岳飞挑死王殊无罪，有宗老爷手中的生死文书为证。”

石奎：“胡说，杀死皇亲国戚者，少说也得满门抄斩！”

牛皋舞起一双四楞镔铁锏，亦高声喊道：“你等休要恃强，恼了俺天下英雄！”

汪伯彦见有人大闹校场，当即掷下令箭：“刀斧手，将杀人者岳飞，就地斩首，免其一家，以谢皇恩。”

英雄岳飞(中) 二

皇帝赵构还道是金瓯无缺，安享太平，整日里与宠妃美姬在扬州各处观花赏月、品酒行乐，有时还到寺院道观中，听老僧老道谈经说法。

更有甚者，那继任宗泽东京留守一职的杜充，担心在战场上节节取胜的金军分兵攻打汴梁，竟下达军令，掘开黄河之堤，使其泛滥于汴京以东、以北地区。正是：成事不足败有余，匪夷所思决河堤？

那黄河决堤，洪水泛滥。在大名府内黄县麒麟村的地心深处、水天尽头，传来震耳欲聋的声响。人们仿佛感觉到大地就在脚下颤抖，这是洪水将临的讯号？不！这不可能？麒麟村怎么会遭遇洪灾呢？历史上几乎都没这一说，可是洪水一来，必将吞没他们的良田，必将毁了他们的村庄。绝望的人们，有的跪了下来，在河岸边祈求神灵保佑。

英雄岳飞(下) 一

且说李成兵败，北降刘豫，为那些据兵称雄、反叛朝廷的镇抚使，开创了一条出路：谁不服赵宋朝廷管辖，谁打不过朝廷派来的军队，谁就可立即投靠伪齐刘豫。尽管赵构改元绍兴，诏传德音，把诸路杂犯在死罪以下者，改判释放流罪；群盗限于一月出首自新，仍可官其首领。但襄阳镇抚使桑仲，真扬镇抚使郭仲威，舒蕲镇抚使张用，蕲黄镇抚使孔彦舟，荣州团练使曹成等，还是先后走上了叛乱或出降伪齐之路。这使得赵构心中极为恼火，决定三日后，御驾亲征刘豫。一时，赢得了朝野上下的一片欢呼声。

岂料，人算不如天算，一个噩耗，打乱了皇帝赵构的步骤。

英雄岳飞(下) 二

赵构与后宫嫔妃吴碧华等，先谒昊天位，次拜皇地祗，再叩太祖太宗位，奠玉、祭酒、读册。礼直官依次吆喝：“赐胙”、“送神”、“望燎”、“安放神主”。礼仪使最后宣布：“礼毕！”赵构还“大次”，更衣后，乘大安辇返回斋宫。

如此一场大型祭祀活动，张浚以一身任之，忙前忙后，累得半死，还得最后向皇帝辞行：“皇上，国丧大祭，总算平安告终，臣该走了。”

赵构：“德远，辛苦了！”

“皇上，臣幸得陛下知遇，出入总兵，将近十年，其所施为，不无仇怨。臣今奉亲偕行，去家万里，泛然舟寄，未有定居，望陛下许臣于都督府差借使臣四员，存留亲兵五十人，以备缓急。如蒙恩允，令所在州于上述众人内，供给钱米可否？”