自己有没有这样那样的过失，怎样提高自己的修养，怎样丰润自己的心灵，全无所知。麻木、堕落、低迷、衰弱，都成了你的兄弟连，可悲可叹！人要自省。每天都要有独处的时间，好好地研究自己。人是最复杂的，自己就更难加以剖析，如果真能做到解剖自己，把自己认识得清清楚楚的，可谓圣人矣！虽然做不了圣人，但可以深刻地认识自己。希腊有个神庙，上面写着：人啊，认识你自己！可见从古至今，人类从没有放弃过对于自己的研究。自省是自我的发觉也是自我的救赎，这和基督教的忏悔没有什么区别。只不过，一个面对自己，一个面对上帝。但殊途同归，一样的道理。忏悔也好，自省也罢，总归是让自己的心灵有个寄托，不至于漂泊浪荡。每天留一点时间给自己，便不会失落，而是有所收获。时时自省，不仅让心灵得以寄托，还可以完善自己的人格操守，像隐士一样，人格操守才是安身立命的根本。要是不注重人格的操守，隐居也便失去了任何意义。 

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　　谈到人生，我们往往有很多话要说。古往今来，有不少前辈为人生作了诠释和注脚，可是临到自己头上，似乎仍有些迷惘。人生究竟是什么？人活一世有什么意义？怎么度过才算有意义的人生？为了找到答案，我们开始阅览古籍，遍观世事，想寻找适合于自己的人生观念，作为自己的生活指针。生活观念决定人生的取向，也决定人生的价值。晋代的时候，有位隐士名叫陶潜，因不满社会现实的黑暗，不肯为五斗米折腰，遂归隐田园。当他无奈地面对社会黑暗的时候，不得不放声疾呼，“田园将芜，胡不归？”“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”为了现实生活而扭曲心志实在是不值得啊！不如归去，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容器之易安”，田园生活能够还我本真，何乐而不为呢？隐士的生活一方面被人们视为无力抵抗现实而做出的逃避行为，另一方面千百年来又为人们所追求。因为田园里没有尔虞我诈，

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