既然诗与科学都具有认知性，这也就使我们想到：诗与科学一样，不是固定不变的，而是人类改造自身界限的知识。知识是我们的创造物，但这创造物也改造了我们的器官，就像我们创造了摄像机之后，摄像机改造了我们的视力一样。我们必须把人视为智慧不断发生的一个场所，而不是一个封闭的心理学容器，而诗与科学一样，正是需要人类世世代代不断学习的智慧。诗的使命之一，就是不断突破全人类精神已经达到的界限，穷尽存在结构的可能性。福柯曾说过，我们应该通过写作去改变自身。抱着这样的信念去从事写作，我以为才是比较有意义的。


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诗论库：林庚新诗格律理论批评
林庚新诗格律理论批评
  
    西渡
新诗史上有过数次关于格律问题的讨论。这些讨论大致反映出两个基本倾向，一个是本土化的倾向，另一个是现代化的倾向；前者认为诗歌具有特殊的民族形式，因而强调现代汉语与古汉语的延续性，后者则强调现代汉语之于古汉语的特殊性，尤其是翻译对现代汉语基因形成的特殊影响。撇开较早的讨论不说，1949年以后，林庚先生可以视为前一种倾向的代表，何其芳和卞之琳可以视为后一种倾向的代表（由于时代的特殊氛围，他们在表达自己的观点时显得非常隐晦而曲折）。林庚先生在新诗领域里耕耘了半个多世纪，又是卓越的古典文学研究专家，他结合自己的新诗创作经验和他对中国古典诗歌形式内在发展规律的发现，提出了比较系统的新诗格律理论。但是这一理论在实践中却没有发生相应的影响。

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